Зарубежные статьи о натуризме

[Бамбино]

Ок.

[ИВа]

Предлагаю в этой теме размещать копии авторитетных авторов о натуризме (желательно не очень большие), надеюсь для новичков это может послужить полезным пособием в качестве ликбеза.

Добавлено спустя 2 минуты 14 секунд:
ЧТО ПРЯЧЕТ НАГОТА

Christian Suavet

(перевод с французского Руслана Сорокина / USA / 2001)

Общество уничижает женщину, превращая ее в сексуальный объект, и таким образом уничижает и мужчину, превращая его в сексуального маньяка. Стать натуристом означает отказ от этого кем-то написанного для нас сценария.

Для натуристки раздеться является способом донести до присутствующих мужчин следующее: «Я вам доверяю, я знаю, что вы на меня не смотрите как на объект вожделений». Инстинктивно, мужчины воспринимают это сообщение и ценят оказанное доверие, которое поднимает их в собственных глазах, и его оправдывают.

Заметное отсутствие возбуждения у мужчин означает: «Вы абсолютно правы, доверяя мне». Именно поэтому в местах, где находятся натуристы, люди так естественно приветливы, улыбчивы, открыты. Без единого произнесенного слова, в воздухе летают сотни сообщений взаимного доверия. Именно это и создает особую натуристскую атмосферу.

Оставаться одетым среди натуристов означает отсутствие передачи и получения сообщений взаимного доверия, изолироваться от всех. Именно поэтому атмосфера доверия может возникнуть, только если нагота разделена всеми и везде, а не только на пляже, что многие, к сожалению, не понимают. Именно в этом и состоит разница между натуристом и нудистом. Все происходит в голове. Нудист раздевается, чтобы загореть без следов купальника, и даже не задумывается о «психологической и социальной» стороне дела. По сравнению с натуристом, для которого нагота не только естественна, но и является носителем сообщения открытости для окружающих, для нудиста необходима смелость и даже некоторая доза беспечности, чтобы раздеться вопреки запретам общества, которые им еще управляют. И когда нудист, в конце концов, открывает скрытый смысл совместной наготы, он становится натуристом.

Площадь тела, прикрываемая купальником, прогрессивно уменьшалась в течение всего XX-го века. Для нудиста окончательно раздеться это только логическое продолжение этого процесса, тогда как для натуриста совсем нет. Напротив, чем меньше площадь, тем больше подчеркивается неприличие того места, которое продолжает быть спрятанным. Для натуриста же никакая часть тела не является неприличной, все тело естественно.

Голый человек несет следующую информацию людям: «Голый и безоружный, я не представляю никакой угрозы для вас, а также, не пряча самого ранимого, я умышленно беззащитен, поскольку я полностью вам доверяю». Такой подход сразу же обезоруживает, снимает возможность насилия и приглашает к обоюдному уважению.

Натуризм – это:

- СВОБОДА от обязаловки носить одежду, отсутствие искусственных барьеров между телом человека и природными элементами, это свобода от кандалов общества.

- РАВЕНСТВО. Без одежды, мы не вешаем на всех этикетку социального статуса, мы все равны в своей индивидуальности, у нас пропадает необходимость казаться, подделывать себя под какую-то эстетическую норму, обманывая себя и окружающих. Какое это счастье получать в ответ всеобщее уважение.

- БРАТСТВО. Быть голым предполагает, что мы считаем человека добрым, без задних мыслей. Быть голым в коллективе - это знать, что окружающие придерживаются этой же философии. Это больше, чем обоюдное доверие, это соучастие.

Несмотря на то, что натуризм все еще воспринимается, как нечто экстравагантное, на самом деле он отражает эволюцию в сознании человека. Не могу не согласиться со словами психолога и социолога Марка-Алэна Декампа: «Натуризм – это прогресс в процессе цивилизации человека».

Добавлено спустя 46 минут 59 секунд:
"Так пользуйтесь же своей молодостью, пока она не ушла. Не тратьте понапрасну золотые дни, слушая нудных святош, не пытайтесь исправлять то, что неисправимо, не отдавайте свою жизнь невеждам, пошлякам и ничтожествам, следуя ложными идеям и нездоровым стремлениям нашей эпохи. Живите! Живите той чудесной жизнью, что скрыта в вас. Ничего не упускайте, вечно ищите все новых ощущений! Ничего не бойтесь!"

Оскар Уайльд

[vodoly-52]

• Что вы знаете о нудизме? Многие думают, что это глоток свободы, возможность расслабиться или вызов обществу. Однако, это еще и один из наиболее неправильно воспринимаемых стилей жизни, который полон заблуждений и мифов. Давайте разбираться и рушить предубеждения!
• 1..Собрание нудистов провоцирует сексуальную активность
• Это одно из главных заблуждений! В месте собрания нудистов открытая сексуальная активность даже запрещена. Это считается оскорблением других и может послужить изгнанием!Многие нудисты отмечают нехватку сексуального возбуждения. С другой стороны многие мужчины сторонятся и не обнажаются, боясь открытого возбужденного состояния. Со слов нудистов они даже забывают, что сами и люди вокруг них нагие. Скорее возникнет возбуждение среди отдыхающих в купальниках, которые скорее привлекают внимание к телу, якобы скрывая его.
• 2. У нудистов НЕ ВСЕГДА привлекательное тело
• И вновь, заблуждение. Нудисты бывают разных видов, размеров и форм )), разных возрастов и профессий. Но кто-то не вступает в ряды нудистов, думая о своей полноте, шраме, и только потому, что не выглядит как модель. Спешу успокоить, принимают всех, никто не подшучивает и не комментирует фигуру или внешность другого. Нудизм – это не конкурс красоты!
• 2.Нудизм только для совершеннолетних
• В нудизме приветствуются дети и поощряются семьи с детьми. Дети наиболее восторженные, можно сказать настоящие, нудисты, так как они еще не научились стыдиться своего тела и окружающих, а также у них нет еще параллели между наготой и интимом.
• 3.Нудисты все время без одежды
• Это единственное заблуждение с долей правды. Нудисты практически все время проводят, оставаясь нагими, но одеваются при похолодании или дождливой погоде, а также готовя около огня. Зимой, как правило, встречи у нудистов не часто происходят, разве что организованные собрания в бассейне или спортзале. Конечно, раз уж пришли на такую встречу нужно немедленно раздеться! )
• 4.Нудисты – извращенцы, сексуально ненормальные люди
• Это вовсе не так. Нудисты – открытые, понимающие и чрезвычайно дружелюбные люди. Когда-то мы все бегали голышом по дому, когда были маленькими конечно. Нудисты отрицают изменения и запреты, связанные с взрослением. Они открыто и радостно встречают и поддерживают новеньких в своих рядах. При этом также негативно отзываются о сексуальных отклонениях.
• 5.Нудисты отрицают сексуальность
• Некоторые считают, что, так как нудисты не скрывают наготы, значит, отрицают человеческую сексуальность в целом. На самом же деле, нудисты также создают семьи и воспитывают детей, ни чем, не отличаясь в отношениях между мужчиной и женщиной от остальных.



Думаю в этой статье есть большинство ответов на вопросы поднятые в некоторых темах на нашем форуме. Автора , к сожалению. не знаю.

[ИВа]

Да, конечно - ради ответов на вопросы, которые часто задают новички, мне и захотелось создать настоящую тему с цитатами, фрагментами больших изданий, статьями... Где будет минимум обсуждений - максимум информации и мнений авторитетных авторов, психологов на темы натуризма и нудизма. Лично меня здесь, в этом разделе, заинтересовала бы публикация статей о материнстве, беременности в сочетании с нашей Деликатной темой!

Добавлено спустя 57 минут 21 секунду:
Если Вы слышали от друзей или родственников, что нагота и дети - несовместимы, - обращается к читателям журнала "Going Natural" автор Марк Стори, - то прочтите эту статью и обязательно расскажите близким и друзьям о том, что Вы узнали...

Узнать это полезно не только американцам. Впрочем, и по эту сторону океана каждая мама знает, что её малыш с удовольствием резвится нагишом в доме или в саду. Она знает также и то, что для ребенка, для его развития это полезно и здорово. Возможно, слыхала, что у античных греков это было еще и замечательно красиво - в обнаженных школах-гимнасиях, на всегреческих спортивных соревнованиях, которые назывались Олимпийскими играми и в обычной жизни - в трудах и на отдыхе.

И для наших детей нагота совершенно естественна. Но ведь она почему-то позволена только до тех пор, пока родители не начинают внушать тем же детям, что это "нехорошо, неприлично и стыдно". Еще в пору счастливого детского натуризма принято вкладывать в милые головки запрет, табу, бу-бу: "не будь голым даже в своей семье!" Таким почти повсеместным воспитательным фарисейством заканчивалась обнаженная пора нашего малого детского рая...

Давно позади европейское темное средневековье с его "умершвлением плоти", которое проповедовали ханжи-церковниками, забыв, что и Пророк и его ученики, и первые христиане не стеснялись обнажения, ибо были по бедности и душевной открытости обнажены. К счастью, эпоха Возрождения вернула европейцам образцы античной красоты, сначала в искусстве. Появление движения нудистов-натуристов было не искушением, но продолжением закономерного процесса возвращения самых светлых людей к Природе, если хотите, к утраченному раю.

Удивительно, но даже это многих ученых мужей не впечатлило. Признанные ныне авторитеты в науке о развитии детей, начиная от доктора Спока и заканчивая Энн Ландерс и Абигайль ван Бьюрен, продолжают предостерегать родителей и прочих взрослых об опасности, возникающей в случае когда дети видят себя и их голыми. Какой ужас!..

Сам доктор Спок усвоил эту "ужас" из прочитанных им в молодости, но неверно понятых трудов Зигмунда Фрейда. Врачи, ведущие колонки советов родителям в различных журналах о здоровье и воспитании детей, прочтя книгу знаменитого доктора "Забота о младенце и ребёнке", воспринимают её как "статью из кодекса". Законодатели же, в свою очередь, принимают мнения зашоренных "экспертов" на веру, не утруждая себя необходимостью разобраться в сути вопроса. И тут же принимают "новые" законы требующие от родителей всячески препятствовать детям видеть обнажённое человеческое тело. Не святая ли инквизиция вернулась - какой век на дворе?..

Но ведь есть уже не только на наших берегах организованные натуристы, прежде гонимые правоохранителями, а ныне приходящие на свои морские и речные пляжи, в свои зимние бани и бассейны целыми семьями, со счастливыми детьми. Вроде есть такие общества натуристов и в Америке. Но доступно ли им, позволено ли семейное обнажение со своими чадами, то есть "чилдренами"? Оказывается, очень непростой вопрос...

Боб Мортон, председатель тамошнего "Комитета действий общества натуристов" предлагает обратить внимание на тенденцию в законодательствах стран Северной Америки, согласно которой возрождаются совершенно ханжеские запреты типа "находиться обнажёнными в семье или где-либо". Но на каком основании? А на таком, цитируем, что "взрослый, имеющий преступные намерения, сознательно воспитывает ребёнка в духе приятия наготы, с тем, чтобы тот со временем стал более терпимым к развратным действиям взрослого". Поняли глубину криминала? Следовательно, любой взрослый американец, который в своем доме или на отдыхе - на ближайшем пляже осмелится обнажиться в присутствии своих деток - он, сукин сын, может подозреваться в подготовке ужасного преступления! Забыта даже презумпция невиновности. Сообщается, что весьма грозная Национальная Ассоциация прокуроров США сформулировала и свое положение, согласно которому "потенциальный детский насильник определяется, как лицо, цель которого добиться, чтобы ребёнок воспринимал наготу как естественное состояние".

Интересно, кем же с точки зрения этих штатных прокураторов был не очень-то одетый Бог-Отец, который создал и устроил счастливую жизнь своих детей в естественном для Своего Рая обнаженном состоянии?

Итак, в чем проблема обнаженного ребенка?

Здесь автор Марк Стори добросовестно излагает то, что каждой маме и каждому папе в натуристских семьях хорошо известно и чисто научно, и эмпирически (то есть, из опыта). Что до проведённых научных исследования, то не подтверждают предположение о том, что нагота может причинить какой-либо вред ребёнку. Совсем наоборот: научные работы по психологии и социологии говорят, что дети, выросшие в семьях, где нагота принята, развиваются лучше. И в дальнейшем они ведут себя в жизни ответственнее, разумнее, чище. Если следовать выводам принципиально объективных учёных, то становится ясно, что законопроекты, запрещающие наготу в семьях или пребывание детей в летних лагерях для натуристов, абсурдны.


Исследователи Дэнис Смит и Уильям Спаркс изучали влияние наготы на детей в семьях в течении пяти лет. Их книга, "Обнажённый ребёнок. Воспитание без ущербности", написанная, между прочим, с использованием собственного опыта авторов, до сих пор остаётся солидным пособием по описательному наблюдению детей в обнаженной семье. Вывод учёных таков: "То, что ребёнок видит обнажённое человеческое тело, никоим образом не разрушает его психику, но даёт ему много положительного".


А вот выводы профессора Оками

Профессор Оками еще в 1995 году опубликовал обзор существующих клинических и всех иных данных обследования детей, которые видят родителей обнажёнными. Родители – мужчина и женщина - нашли друг друга в этом мире и создали семью по любви. И от любви родились их дети. Может ли эта любовь повредить детям, если в общей домашней жизни и на отдыхе она деликатно не несет в себе явной сексуальности. А та сексуальность, что глубоко, та, что зовется Эросом, - она, как и красота обнаженного человеческого тела, полезна, нужна ребенку для его гармоничного развития. И оно уже доказано в семьях натуристов.


Профессор Оками выразил свою крайнюю обеспокоенность в связи с растущим числом случаев, когда поведение таких родителей безосновательно рассматривается как "сексуальное насилие над детьми". Тогда ведь и многие социологи склонны были считать наготу родителей в семьях, как случаи "лёгкого сексуального насилия". Вот на это и ответил профессор Оками: "Нет ни клинических, ни иных доказательств в пользу такого мнения. Никто не имеет права называть преступниками родителей, считающих наготу в своей семье естественной, здоровой и разумной".


Работа профессора Оками и работы других учёных позволяют прийти к окончательным выводам:

1. В человеческой наготе нет ничего, что могло бы причинить какой-либо вред развитию ребёнка.

2. Нагота родителей, и тот факт, что маленькие дети спят в одной постели с ними, не влияют отрицательно ни на поведение детей, когда те подрастают, ни на их успеваемость, когда они начинают учиться.

3. Жизненно важно не только заботиться о благополучии детей, но в то же время предоставлять им возможность изучать человеческое тело, учить их уважительно относиться к нему.

4. Нет никаких научных доказательств того, что вид обнажённого человеческого тела при отсутствии акцента на сексуальность, может причинить детям какой-либо вред. Таким образом, все предложения запретить наготу для детей в законодательном порядке лишёны научного обоснования, беспочвенны и неоправданны.

Ну вот, с наукой про натуристов от рождения теперь вроде все в порядке. Остается разобраться с нашей эмпирикой. Например, понять, почему такая новая российская полиция от берегов бухты Золотой Рог до Финского залива по-прежнему очень неодобрительно относится к любителям позагорать без ничего? Или зачем киевская милиция еще устраивает облавы в Гидропарке на "голых" с детьми? Не голые эти люди, а обнаженные. Но чтобы дошла разница в таких почти политических понятиях надо, чтоб приняла закон Верховная Рада.

Добавлено спустя 9 минут 21 секунду:
А это маленькое отступление, дабы чтение длинных текстов не сильно утомляло...
Разве натуризм возможен без семьи и детей?!

[Crash_71]

Очаровательная фотоподборка!

[Saltydog]

Кстати, да: фото практически все годны на выставку!

[ИВа]

Нудизм: за и против
Когда человек абсолютно спокойно голышом разгуливает у всех на виду, это не обязательно означает, что он извращенец. Не исключено, что ему просто хочется оставаться здоровым и как можно ближе быть к природе.
Не сексом единым
У людей неоднозначное отношение к наготе. Папуас очень удивится, если ему скажут, что разгуливать в таком, привычном для него, виде, неприлично. А вот предложив среднестатистическому гражданину, к примеру, европейской части России (не говоря о южных регионах), раздеться догола и походить в таком виде по лесу или искупаться в речке, вы его оскорбите. А все дело в том, что нагота в сознании современного общества имеет прочную связь с сексом, и значит, является запретной. Но не сексом единым жив человек.
Достаточно вспомнить об искусстве Античности, чтобы понять, что культ совершенного человека, духовно и физически развитого, с запретом наготы был просто несовместим. Кроме того, нагота даже воспевалась и поощрялась. Вспомните прекрасные греческие статуи, знаменитые изображения и фрески олимпийских богов, спортсменов и героев – сплошная «обнаженка», хотя ее совершенно нельзя отнести даже к самой легкой эротике.
С пользой для здоровья
Кожа – самый большой человеческий орган. И ей нужно дышать. Но если учесть особенности нашего климата, большую часть времени в течение года мы проводим в плотно укутанном состоянии – причем укутываемся мы не всегда в натуральные ткани. Разумеется, это не приносит ничего хорошего здоровью.
Даосы полагают, что солнечная энергия интенсивнее поглощается половыми органами, нежели другими частями тела, в результате чего продлевается сексуальная активность, улучшается репродуктивная способность и вообще укрепляется весь организм. Таким образом, придерживаясь советам даосов, солнечные и воздушные ванны лучше принимать в голом виде.
С ними согласны и европейские медики. Ходить обнаженными, хотя бы по часу в день, очень полезно. Эти воздушные ванны оказывают омолаживающее воздействие на кожу и сохраняют ее эластичность. Укрепляется иммунитет и увеличивается жизненный тонус. Также человек становится здоровее как физически, так и психологически, вместе с тем учась принимать себя таким, какой он есть и, лишаясь при этом различных комплексов.
Кроме того, созерцание собственного тело, если оно далеко от идеала, стимулирует желание привести его в порядок, чтобы соответствовать. Это доказывают многие известные люди, которые практикуют нудизм. Речь о них пойдет позже.
PRO и CONTRA
В наготе ничего зазорного не видели Альберт Эйнштейн, Лев Толстой, Лев Гумилев, Гете, Бернард Шоу и другие знаменитые и великие люди. Все они были натуристами – обнажались для единения с природой и себе подобными в не обеззараженном цивилизацией, первозданном виде. Следует отметить, что среди других любителей оголяться именно натуристы отличаются наиболее высокими моральными принципами. Они не имеют вредных привычек, не употребляют наркотики и алкоголь. Их образ жизни вообще можно считать образцовым.
В отличие от натуристов, нудисты смотрят на эти вещи проще. Здесь нет каких-либо высоких целей или идейных соображений. Люди просто любят ходить без одежды – естественно, в специально отведенных для этого местах.
Светлана, 28 лет, нудист: «С недоумением смотрю на людей в бикини вот уже 5 лет. Вы и представить себе не можете, какое это удовольствие – подставить солнцу и ветру свое обнаженное тело! В купальниках не вижу никакого смысла – ну что они прикрывают? Особенно когда это бикини со стрингами. А что касается «нравственности», поверьте, на нудистских пляжах никому не интересны ваши интимные места. Люди ходят туда не ради эротики, а ради возможности побыть с природой наедине, без всяких условностей».
Евгений, 32 года, нудист: «У нас на натуристов и нудистов принято смотреть как на каких-то опасных извращенцев. А в Европе при этом существует даже отдельная индустрия для тех, кто хочет отдыхать голышом. Мы вовсе не фрики, а обычные люди, к тому же большинство из нас – воспитанные и образованные люди. Мы не занимаемся пропагандой свободной любви или свободных отношений. Мы только хотим освободиться от глупых условностей и показать, что жизнь прекрасна! Пусть ничего не мешает и вам почувствовать это всей кожей – в прямом смысле!».
Но есть и другие мнения.
Артем, 31 год: «Нет, это вообще какой-то каменный век. Нужно ведь придерживаться хоть каких-то норм приличия. И потом – я считаю, что это является прямой угрозой интимной жизни: как, по-вашему, нормальный мужчина отреагирует на женщину, которая буквально примелькалась со всеми своими подробностями?».
Анна, 25 лет: «А как быть с гигиеной? Разве можно быть уверенным, что все эти люди здоровы? И как же дети, особенно подростки? Я считаю, что желание обнажаться является ненормальным!».
Свои комментарии высказал Александр Разбаш:
- Само это явление не имеет никаких отклонений. Вуайеризм и эксгибиционизм – совсем другое дело. Как правило, нудисты весьма далеки от этого, и вычислив «чудака», сразу его изгоняют. У нудистов и натуристов вообще есть кодекс чести. И они его соблюдают.
Что касается детей – есть одна особенность. Нудизм нередко практикуют семьями – это еще называется домашним нудизмом, когда все члены семьи ходят в обнаженном виде по дому. И дети ничего противоестественного в этом не видят. Но они все же могут получить психологическую травму, когда поймут, как сильно принятый в их семье образ жизни отличается от общепринятых норм. Школьным друзьям и сверстникам, выросшим в атмосфере запретов, будет нелегко объяснить, что это вообще такое и почему хорошо.
Оставь одежду, всякий сюда входящий
Собравшись на нудистский пляж, нелишним будет ознакомиться со следующими правилами:
1. Осторожно, не переусердствуйте с загаром. Это особенно касается чувственных и нежных зон. Берегите половые органы и грудь от солнца.
2. Не рассматривайте окружающих, даже если сильно хочется.
3. Выберите позу – даже на пляже нудистов она должна быть целомудренной.
4. Никаких камер и фотоаппаратов.
5. Относитесь с уважением к себе и окружающим. Даже если вы далеки от совершенства, ваше тело должно быть чистым и ухоженным. Эпиляция приветствуется.
6. Возьмите с собой купальник с туникой или плавки – на тот случай, если вы вздумаете покинуть нудистский пляж. Но если вы там все-таки отдыхаете, нужно раздеться.
Мы говорим «нудизм», а подразумеваем…
Жерара Депардье. Известный французский актер не позволяет появляться на своей яхте тем, кто не соблюдает «дресс-код» - а точнее, его полное отсутствие.
Дженифер Лопес. «Завтрак в голом виде – обычное дело для меня. Не вижу ничего странного в этом. С детства я привыкла ходить по дому в обнаженном виде – и не только я, а еще мама и сестры. И сейчас это для меня обычное дело».
Колина Фаррелла. «Ходить по дому голым – естественное состояние для меня, не говоря о том, чтобы пойти на нудистский пляж».
Дрю Бэрримор также призналась, что любит бегать голышом по ирландским полям: «Порой, передвигаясь на машине по Ирландии, я останавливаюсь, выбегаю в поле, снимаю всю одежду и голышом бегаю по пшеничным полям. Я хочу ощущать это единение с природой».
Грету Гарбо. Биографы известной актрисы утверждают, что она была убежденной нудисткой и купалась в частных бассейнах и общественных местах обнаженной, а еще, нередко копалась в саду совершенно без одежды.
Эроса Рамазотти. Знаменитого итальянского певца Рамазотти к домашнему обнажению приобщила бывшая жена, супермодель Мишель Ханцигер. Приехав в Лос-Анджелес для знакомства с тещей, Эрос был шокирован теплым приемом – мама невесты предстала перед гостем в полностью обнаженном виде. Но спустя некоторое время он сам стал придерживаться этого образа жизни.
Деми Мур. В интерьвю журналу The Bulletin она как-то заявила: «Я предпочитаю ходить дома голой. Считаю это не только комфортным и полезным занятием, но и важным воспитательным элементом. Таким образом, мои дети никогда не будут воспринимать наготу как что-то запретное или постыдное. Я не стыжусь собственного тела, и вообще не понимаю, когда люди воспринимают наготу, как нечто негативное. Возможно, кто-то полагает, что я лишена чувства стыда. Это вовсе не так. Просто стыд – это нечто очень личное. И это далеко не то, что ты чувствуешь, когда окружающие люди с восхищением смотрят на твое тело, стоившее тебе немало сил, пота и труда».

natural-medicine.ru

Добавлено спустя 18 минут 12 секунд:
Доводы в пользу нудизма и натуризма.
(Фрагменты статьи «205 доводов в пользу нудизма и натуризма»).

Начнём с определения.
Натуризм (лат. natura — природа) — философия жизни в гармонии с природой, характеризующаяся практикой совместной наготы, имеющая цель в развитии уважения к себе, людям и природе. Натуризм часто отождествляют с нудизмом (лат. nudus — обнажённый), однако сами натуристы проводят между ними границу: в основе действий нудистов отсутствует какая-либо общая философия, обосновывающая наготу, большинством нудистов движет лишь ощущение комфорта, появляющееся при освобождении от одежды.
А теперь наиболее любопытные, на мой взгляд, доводы.
1. Обнаженность более комфортна и практична, чем ношение одежды. Бывает время, когда одежда приносит физический дискомфорт. С другой стороны, пребывание в обнаженном виде бывает более комфортным.
2. Во время многих занятий, нагота более практична, чем ношение одежды. Бернард Рудовский пишет: "Ношение купального костюма - это отчаянная попытка вернуть часть потерянной нами невинности, это выражение человеческого лицемерия. Очевидно, что купальный костюм не подходит для купания в воде. Он не помогает нам сохранить тепло или остаться сухим, он только мешает нам при плавании. Если цель купания состоит в том, чтобы намокнуть, то купальник не может сделать нас ещё более мокрыми. В лучшем случае - это костюм, который надевают подобно смокингу в обществе. Американцы тратят $900.000.000 каждый год на покупку купальных костюмов.
3. Одежда часто ограничивает наши движения и мешает при занятиях спортом. Исследования, проведенные западногерманской олимпийской командой по плаванию показали, что купальник замедляет скорость пловца.
4. Натурист - это не обнаженный человек. Скорее, одетый человек - это обнаженный человек, на котором есть одежда.
5. Многие психологи считают, что одежда является продолжением нас самих. Одежда, которую мы носим, как бы рассказывает другим кто мы такие. Натуристы чувствуют себя наиболее комфортно в обнаженном виде, потому что это состояние наиболее полно выражает их желание быть собой на наиболее глубоком уровне без излишних приукрашиваний и обмана.
6. Навязывание одежды создает представление о незащищенности нашего тела. Исследования показывают, что нудизм способствует формированию более положительного отношения к своему телу. Этот момент особенно значим для женщин. Изучения, проведенные Даниэлем Де Гойедом в 1984 г. подтвердили результаты других исследований, сделанных шестнадцатью годами раньше, согласно которым "в каждой из исследованных групп (мужчин-нудистов, мужчин - не нудистов, женщин - нудисток, женщин - не нудисток) женщины - нудистки показали наиболее высокий уровень положительного отношения к своему телу, а женщины - не нудистки наиболее низкий".
7. Натуризм основан на представлении, что человеческое тело - это единое целое.
8. Необходимость носить одежду постоянно заставляет человека вступать в противоборство между своей индивидуальностью и необходимостью выбора, соответствующей ей одежды. Обнаженность освобождает нас от этого беспокойства, создавая комфортную атмосферу для индивидуума без необходимости притворства.
10. Ощущение свободы, которое приходит вместе с занятиями натуризмом, считается основной причиной по которой люди продолжают его практиковать.
11. Освобождая от одежды тело, мы освобождаем наш разум и дух. Необходимость ношения одежды может задерживать физиологический рост и здоровье человека. Др. Роберт Хенли Вуди пишет: "Страх показать свое тело - это защитная реакция. Постоянно одеваясь, даже тогда когда в этом нет никакой необходимости по социальным мотивам или исходя из потребности в физическом комфорте, - означает надевать на себя броню, которая блокирует Ваше поведение, которое способно дать более здоровую и полезную альтернативу человеку и дать импульс к психическому росту".
12. Нудисту, в буквальном смысле этого слова, нечего прятать. Поэтому у него или неё меньше причин для возникновения стресса. Этот факт подтвержден исследованиями. По словам Пола Аблемана: "Снятие одежды символизирует "снятие груза цивилизации вместе со всеми ее заботами. Нудисты избавляются не только от одежды, но и от необходимости "украшать" свою внешность для окружающих, разного рода ограничений, накладываемых этикетом. В добавок к этому можно добавить, что нудист снимает с себя груз проблем, накопившихся в течении дня. В это время не он подчинен им, а скорее они ему. Он как бы вновь рождается".
13. Одежда скрывает естественное разнообразие человеческих форм и размеров. Если человек никогда не находился в присутствии других обнаженных людей, то он вырастает с неверными и нереалистичными представлениями о человеческом теле. Его взгляды будут основаны на образах, которые мы видим в рекламе или средствах массовой информации. В результате этого, операции по увеличению груди были основным видом косметической хирургии в США. В 1990-х годах американские женщины делали более 100.000 операций в год для изменения формы своей груди. Хелен Браун, бывший редактор журнала Cosmopolitan, говорит: "Я думаю, что 80% женщин в этой стране не представляют как выглядит грудь у других женщин. У них идеализированный взгляд на это… Боже мой! Не парадоксально ли считать себя эмансипированной женщиной и не знать при этом как выглядит женское тело за исключением своего собственного?" Поль Фусселл замечает, что "даже небольшое время проведенное на нудистском пляже убедит большинство женщин, что их груди и бедра не такие уж и "неправильные", как они думали прежде, глядя на свое отражение в зеркале, а выглядят вполне естественно, а "неправильные" в основном принадлежат несуществующим творениям, изображенным в живописи и скульптуре. Аналогичные вещи происходят и с мужчинами: если Вы думаете, что природа оказалась несправедлива и Вы не выиграли главный приз в анатомической лотерее, то проведите некоторое время среди нудистов. Вы узнаете, что все мужчины выглядят примерно одинаково и гигантские пенисы не только редко встречаются, но и выглядят как уродство".
14. Тело, спрятанное под одеждой рождает невежество об естественных физиологических процессах, таких как беременность, половое созревание и инволюция. Дети (и даже взрослые), которые вырастают в окружении нудистов, имеют гораздо меньше проблем в отношении этих физиологических изменений. Маргарет Мид пишет: "одежда отделяет нас как от наших собственных тел, как и от тел других людей. Большинство членов общества скрывают свое тело, скрывают беременность, кормление грудью. У каждого из нас есть детское желание понять и соединить воедино свои очень скудные познания о жизненном цикле обеих полов".
15. Появляясь на свет ни один ребенок не знает того, что наготы нужно стыдиться. Детей принудительно учат стыдиться собственной наготы.
19. Стыд возникает вследствие нарушения общепринятых нравов, а не от самих поступков. Поскольку нагота на нудистском пляже не вступает в противоречие с принятыми на нем правилами и не привлекает к себе внимания, то нудисты даже не замечают, что они обнажены.
28. Чувство стыда в отношении наготы - это социальный феномен, а не биологический инстинкт. Это доказывает то, что нагота широко представлена в искусстве.
29. Сама по себе полная нагота не эротична. Нагота в группе людей разного пола не обязательно сексуальна. Это миф, рожденный в обществе одетых. Сексуальность - это скорее вопрос желания, чем степень одетости. В нашей культуре человека, который показывает свои половые органы другим, вне зависимости от причины, называют эксгибиционистом. При этом подразумевается, что он раздевается с целью привлечь к себе внимание других и вызвать у них сексуальную реакцию. Это считается половым извращением. Но не лицемерием ли выглядит то, что если кто-то одевается определенным образом, чтобы пробудить к себе сексуальный интерес, то это считается едва ли не поводом для гордости. Если этот человек одевается для большей сексуальной привлекательности, то ни у кого не возникает мыслей о наличии у него сексуального извращения.
30. Нудисты, по сравнению с другими людьми сексуально более здоровы. Нудисты, как правило, не испытывают дискомфорта в отношении своего собственного тела в отличии от других людей и тем самым делают определенный вклад в более спокойное и терпимое отношение к сексуальности в целом.
20. Проведенные психологические исследования показывают, что чувство стыда не может быть связано с ношением одеждой в принципе. Для нудиста стыд - это не отсутствие на нем одежды, а совершенно другое. По данным Мартина Вейнберга, основное отличие между нудистами и ненудистами лежит в их различном понимании ситуации. Это совсем не значит, что у нудистов нет стыда или скромности. Только у них имеется свое представление о безнравственности и сексуальном поведении. Нудисты воспринимают человеческое тело как нечто естественное, то чего не стоит стыдиться.
31. Степень сексуальной удовлетворенности среди пар состоящих в браке во многом зависит от степени комфорта, который испытывают партнеры, находясь в обнаженном состоянии.
32. Проведенные исследования показывают, что среди нудистов намного меньше бывает добрачных сексуальных связей, случаев группового секса, инцеста и изнасилований, чем среди ненудистов.
33. Исследования показывают, что в странах с меньшим количеством запретов в отношении наготы бывает меньше случаев подростковых беременностей и абортов.
34. Одежда усиливает сексуальные желания и нездоровые сексуальные фантазии. Фотограф Джон Стургес говорит: "установленные нами произвольные границы между одетостью и обнаженностью, сексуальностью и асексуальностью служат в большей степени для разрушения нашей сексуальной идентификации. Америка продает все связанное с сексом, а затем приходит в ужас, когда сталкивается с реалиями этого естественного процесса..
35. Одежда фокусирует наше внимание на различиях полов и сексуальности или тесно с ними связана. Иногда одежда используется для создания образа сексуальной невинности.
36. Полная нагота противостоит порнографической моде. По наблюдениям Джулиан Робинсон: "Стыд так сплетен с сексуальными потребностями и стремлением к сексуальному самовыражению, что постоянно находится с ними в конфликте, а постоянное присутствие сексуальных потребностей никогда не остановит эту борьбу. Но и стыд никогда не исчезнет окончательно. Под маской стыда спрятаны истинные сексуальные потребности человека".
37. Одежда скорее фокусирует наше внимание на гениталиях и сексуальной привлекательности, чем скрывает их. В разные периоды европейской истории были эротизированы различные части женского тела: живот и бедра в период Ренессанса; ягодицы, груди и бедра с относительно небольшой талией и животом в конце 19-го века. Дизайн нижнего белья исторически подчеркивал эти части женского тела: корсеты в 19-м веке подчеркивали живот и грудь, для чего использовались специальные материалы, включая китовый ус и сталь; кринолин в середине 19-го века подчеркивал талию, а мода, появившаяся в 1868, подчеркивала ягодицы. Сегодня дизайнеры купальников фокусируют внимание на груди и области лобка. E.B. Hurlock пишет: "У народов, непривычных к ношению одежды, первые одежды не уменьшали их "безнравственности", как того желали женщины-миссионеры. Чаще они вызывали противоположный эффект. Одежда начинала вызывать влечение к телу, особенно к тем его частям, которые ранее были открыты. Rob Boyte обращает внимание на такой факт - "люди, которые постоянно ходят одетыми и однажды раздеваются перед другими, делают это в порыве страсти и считают белые полоски от купальника привлекательными. Это своеобразная реминисценция скарификаций, практикуемых в примитивных обществах и демонстрирующая то, как части одежды становятся фетишем тела". Havelock Ellis пишет: "Если бы сексуальное желание было бы единственным смыслом жизни, то было бы разумнее запретить одежду, чем запретить наготу."
38. Мода зависит от стремления человека быть сексуально привлекательным. Peter Fryer пишет: "Изменения в женской моде главным образом обусловлены потребностью усилить мужской сексуальный интерес. Каждая новая мода стремится пробуждать интерес к новой эрогенной зоне, чтобы заменить ту, которая себя уже исчерпала."
42. Скромность и, особенно, предписанная скромность только увеличивает сексуальный интерес и желание. Reena Glazer пишет: " Женские груди сексуально стимулируют гетеросексуальных мужчин, по крайней мере частично, потому что они публично недоступны; общество далее эротизирует женскую грудь делая позором её выставление напоказ…Этот запретный элемент только усиливает мужскую реакцию.
43. Неравенство с мужчинами при обнажении груди (требуемое для женщин, а не для мужчин носить верхнюю часть купальника) создает нездоровое навязчивое отношение к грудям как к сексуальным объектам.
46. Порнография рассматривается как попытка взять власть над природой. В большинстве случаев это проявляется как выражение сексуальной власти мужчин над женщинами. Нудизм, наоборот, стремится к гармонии людей с природой и друг с другом, и учит принимать друг друга и окружающий мир в их наиболее естественных состояниях.
47. Непринятие и запреты наготы подпитывают порнографию, приучая человека, что любая форма и степень наготы является обязательно сексуальной и порнографической. По словах активиста Melissa Farley: "Порнография – приводит к ограничению свободы для женщин.... обращение с человеческим телом как с чем-то, с более унизительным, чем с нормальным и красивым телом способствуют продвижению пуританизма и порнографии. Если человеческое тело будет принято обществом как норма, то это нанесет сильный удар по индустрии порнографии."
48. Нудизм невинен, непретенциозен, не эксплуатирует кого-либо и не имеет коммерческих целей, хотя и часто подавляется, в отличии от порнографии, которая полностью коммерциализирована и рассчитана на сенсационность, но в целом имеет толерантное отношение в обществе. В некоторых Американских штатах женщинам запрещается прилюдно кормить своего ребенка грудью, но в тоже время вполне законно можно положить журнал «Пентхаус» на прилавок в аптеках.
60. Одежда старит человека и скорее подчеркивает, чем скрывает все «неидеальности» его тела. Поль Фассел пишет: «Будучи обнаженными, пожилые люди, особенно загорелые, выглядят моложе, а молодые – еще моложе… Кроме того, толстые люди голыми выглядят куда менее неприятно, чем одетыми. Понимаете, одежда – это словно колбасная оболочка, подчеркивающая и определяющая форму своего содержимого, придающая ему ненатуральные очертания, которые никого не могут обмануть… Начинающий натурист очень быстро осознает всю парадоксальность того, что именно чулки делают заметными варикозные вены, пояс – привлекает внимание к 120-сантиметровой талии, бюстгальтер – подчеркивает обвислость груди».
70. Исследования показывают, что дети, выросшие в нудистском окружении, как правило более уверены в себе, более самодостаточны и более уравновешены в сексуальном отношении. Проведенные Университетом Северной Айовы исследования показали, что дети нудистов имеют значительно более позитивное восприятие своего тела, чем дети не-нудистов – и именно «степень нудистскости» семьи была одним из самых значительных факторов, влияющих на такое восприятие. Более того, дети нудистов продемонстрировали восприятие своего тела как целого – не стыдясь отдельных его частей. Психологи Робин Льюис и Луис Жанда из Университета Old Damien сообщали, что «демонстрация наготы в семье создает атмосферу приятия сексуальности и тела как такового». Они заключили, что регулярно видевшие своих родителей обнаженными дети лучше воспринимали физический контакт и близость, имели лучшую самооценку и демонстрировали более высокий уровень приятия и удовлетворенности своим телом и своей сексуальностью. Исследования Марии-Луизы Буф в California School of ProfessionalPsychology показали, что «у лиц, в детстве не видевших родителей обнаженными, во взрослом возрасте возникает значительно большее количество сексуальных тревог, чем у тех, кто наблюдал наготу родителей». Диана Ли Уилсон из TheWright Institute в своем независимом исследовании пришла к такому же выводу. Исследование Луи Либермана из Нью-Йоркского государственного университета в конце шестидесятых годов показало, что «молодые люди, регулярно видевшие обоих родителей обнаженными, как правило, более довольны своими телами и размером своих гениталий и грудей».
72. Большинство высказывающихся на эту тему сходятся на том, что проблемы возникают не из-за семейной наготы как таковой, а из-за контекста, в котором она имеет место. Дети обращают куда больше внимания на позицию родителей в отношении наготы, чем на нее саму, и проблемой она становится лишь тогда, когда ее называют проблемой.
73. Как утверждают многие психологи, неприятие наготы в семье неявно внушает ребенку, что тело есть нечто неприемлемое и «стыдное». В зрелом возрасте такая установка может перерасти в ощущение дискомфорта от наготы в контексте сексуальных отношений.
74. Дети в «первобытных» племенах, окруженные наготой во всех ее формах, никак от этого не страдают – как и дети, выросшие в других сообществах, где нагота воспринимается спокойней, чем у нас. Предположение, что демонстрация наготы приводит к психологическим проблемам у детей, имеет корни в предрассудках нашей культуры. Пол Эйблман пишет: «Интересно порассуждать о том, какую модель человеческого разума выстроил бы Зигмунд Фрейд, если бы он наблюдал не за одетыми европейцами, а, скажем, за голыми нуэрцами в Судане. Почти все процессы, которые он объявил структурообразующими для разума взрослого человека, оказались бы фикцией. Фрейд предполагал, что в норме дети не видят друг друга обнаженными, а если это все же происходит – результатом становится психотравма. Для «голых обществ» это не так… Вся концепция «разума по Фрейду» рассыпалась бы в прах. Не было бы ни комплекса Эдипа, ни страха кастрации, возможно – не было бы явно выраженных фаз сексуального развития. Мы разом отринули Священное Писание от Фрейда – и можем теперь предположить, что он сам был жертвой навязчивых идей и предрассудков».
75. Дети, растущие в нудистском окружении, наблюдают все изменения, происходящие с телом при половом созревании, беременности и старении. Все эти естественные процессы вызывают у них куда меньше беспокойства, чем у детей, которые никогда не видели все это иначе как через слой одежды.
77. Боязнь раздеться удерживает миллионы матерей от грудного вскармливания своих детей, несмотря даже на то, что грудное вскармливание более полезно и удобно и для малыша, и для матери. В США едва ли половина матерей кормят грудью; лишь 20% делают это до шести месяцев, и только 6% – до рекомендованных медициной 12 месяцев. Грудное вскармливание становится менее популярным и в развивающихся странах. Габриель Палмер пишет: «В викторианской Англии, знаменитой своих ханжеством, уважаемая женщина свободна могла кормить грудью в церкви – в то время как в современном индустриализованном обществе, где тела и в особенности груди женщин используются для повышения продаж газет, машин и орешков, публичное кормление грудью вызывает бурю протестов как мужчин, так и женщин». Лиза Демауро заметила, что «нашему общество куда ближе идея груди сексуальной, нежели груди функциональной». «Миллионы мальчиков и девочек выросли, ни разу не увидев, как мать кормит свое дитя грудью» – добавляет Марша Перлман, координатор по вопросам грудного вскармливания в министерстве здравоохранения Флориды «Это печальным образом характеризует наше общество».
80. «Топлесс-неравенство» (требование прикрывать грудь относится к женщинам, но не к мужчинам) унижает и дискриминирует женщин и отражает тенденцию мужского доминирования над женщинами. В нашем обществе, груди могут быть обнажены, чтобы повысить продажи напитков в баре, но женщина не может обнажить грудь на пляже для собственного удовольствия и комфорта. Рина Глейзер пишет: «Криминализация обнажения женской груди, таким образом, подразумевает отношение к женскому телу как к чему-то аморальному, чему-то, что нужно скрывать. Нечто преступное есть уже просто в том, чтобы быть женщиной». ГеральдПрайс Фарингер пишет: «мужчины имеют право прикрыть грудь тогда, когда считают это нужным – а женщины нет. У мужчин есть право наслаждаться солнцем, водой и ветром без верхней одежды – а у женщин нет. Мало кто из мужчин согласился бы отказаться от этого права. Почему же тогда женщины не должны иметь ту же возможность?.. Требование к женщинам прикрывать груди в общественном месте – ярчайшее проявление неравенства между женщинами и мужчинами, выражение позиции, унижающей женщину. Веками мужчины силой внедряли эти неверные представления. Мужской взгляд на обнажение женской груди явно обусловлен необходимостью указать женщине ее место. Эта позиция происходит из маскулинной идеологии, которая обрекла многие поколения женщин на роль «людей второго сорта»» Рейман Грюннайх пишет: «На кону стоит вопрос: будет ли женщине позволено обнажить грудь в публичном месте в своих личных целях, если она этого захочет, или же ей будет позволено делать это только тогда, когда ее грудь можно использовать в коммерческих целях – укрепляя мнение, что единственной функцией женской груди является удовлетворение мужских фантазий. Для женщины является преступлением быть неодетой, если только она не разделась по требованию работодателя».
81. Законы запрещают демонстрацию женской груди во многом из-за реакции, которую такая демонстрация якобы вызовет у мужчин. Очевидно, такие законы написаны с мужской точки зрения и игнорируют точку зрения женщин, которые могут желать обнажить свою грудь для большего комфорта.
83. Патриархальные законы лишают женщин права самим решать, что им делать со своим телом, но в запрещающих законах всегда есть «исключения», поощряющие использование женского тела для привлечения потребителя. Так, женская нагота считается неприемлемой на пляже, но встречается на каждом шагу в рекламе и порнографии.
84. Законодательно внедряя требования к женской одежде (предписывая женщинам закрывать грудь), государство выступает в роли родителя. Это унизительно для женщин. Подобно детям, они считаются неспособными или не имеющими права решать, как им одеваться – и это очень похоже на то, как недавно им не было позволено голосовать и иметь частную собственность.
85. Запрет естественной женской наготы питает порноиндустрию. Как заметил Герберт Масчемп, «возражать против появления обнаженного тела на страницах обычной прессы, оставляя его для специальных «мужских журналов» - это типичное проявление позиции "женщина должна знать свое место”».
90. Прославляя естественность человеческого тела и свободу от условностей моды, натуризм очень хорошо сочетается с идеалами естественного, простого и экологичного стиля жизни.
91. Если мы заботимся о благах природы, мы должны также заботиться о благе и свободе наших тел и, в особенности – об их единении с природой. Как провозгласило Квебекское общество натуристов, «Природа – это не только деревья, это еще и наши тела».
93. Обнаженному куда легче почувствовать себя частью окружающей природы, чем одетому.
94. Нудист получает уникальный чувственный опыт – нагота обостряет восприятие.
95. Одежда отрезает нас от мира природы, снижая способность кожи ощущать воздействие окружающей среды. Искусственно раздражая кожу, она притупляет нашу чувствительность.
102. Общепринятые нормы одежды нелогичны. Например, купальник-бикини допустим и даже одобряется на пляже, но запрещен в любом другом месте – скажем, в супермаркете. Да и на пляже дорогое бикини считается приемлемым, а нижнее белье – нет, пусть даже оно и стоит столько же.
103. Требования к одежде произвольным и нелогичным образом определяются половой принадлежностью. К примеру, до двадцатых годов XX века женские лодыжки и голени в западной культуре воспринимались эротически, хотя мужчины носили панталоны. Для японцев эротической являлась задняя сторона женской шеи, а в современной ближневосточной культуре принято скрывать женское лицо. Во время «Войны в заливе» 1991 года американкам-военнослужащим было запрещено носить футболки и обнажать руки, так как это оскорбляло союзников-арабов. Женщины, в отличие от мужчин, были принуждены при удушающей жаре носить полную форму.
104. В наши дни женская грудь считается чем-то сексуальным, чем-то, что требуется скрывать – хотя анатомически она не отличается от мужской груди ничем, кроме способности производить молоко – и ничуть не в большей (или меньшей) степени является сексуальным органом.
108. Нудистские организации весьма популярны во всем мире. В Голландии один из каждых 422 жителей – нудист, платящий членские взносы. В Швейцарии – один из 519, Франции – из 630, Бельгии – из 890, Новой Зеландии – 1250, Великобритании – 2784, в англоговорящей Канаде – 5200, а в США – один из 6856. Согласно опросу, проведенному во Франции, каждый десятый француз по крайней мере однажды имел нудистский опыт, и еще столько же людей готовы попробовать.

[Konstantin_Kot]

М. Волошин

ЛИЦА, МАСКИ И НАГОТА


В описании кругосветного путешествия Дарвина на корабле "Бирль" есть такой курьезный рассказ. Это было на Огненной Земле. Был мороз, и шел легкий снежок. Дарвин дрожал от холода в шубе, а рядом с ним шел голый дикарь. Снег падал на его плечи и таял на теле, но он не выказывал никаких признаков холода.
- Как это Вам не холодно? - спросил Дарвин
- А твоему лицу холодно? - сказал дикарь.
- Нет.
- Ну. Так у меня везде лицо.
Этот исторический ответ дикаря Огненной Земли сразу подымает весь круг самых сложных вопросов человеческой психологии: об наготе, об одежде, о стыдливости и, подымая их, отчасти и разрешает или указывает пути к разрешению. Самое важное в этом ответе, что это мысль древнего, примитивного человечества, выраженная на нашем языке: дикарь хочет быть понятым Дарвином и потому выражается популярно, в понятиях, доступных европейцу, и образ, им употребленный, настолько верен и глубок, что отвечает на несравненно большее, чем то, о чем спросил его Дарвин.
"Мне не холодно, потому что я все свое нагое тело чувствую так, как ты свое лицо".
Это нам говорит прежде всего о том, что возникновение одежды не связано с потребностью защитить свое тело от холода. Тело может выносить очень сильные холода без одежды. Напомню пример из одной повести Серошевского "Предел скорби" - из быта прокаженных на севере Сибири. Там, между прочим, описывается подросток - девочка, выросшая в колонии прокаженных и еще в своей жизни не знавшая употребления одежды. На крайнем северо-востоке Сибири зимою по снегу она ходила нагая. Это настолько не согласуется с нашими представлениями об смысле одежды, что не могло быть выдумано - это наблюдено. Можно утверждать, что если бы одежда возникла только как самозащита тела, то она была бы и осталась не больше чем верхним платьем, которое мы снимаем, входя в теплое помещение.
Но слова дарвиновского дикаря отвечают не только на вопрос о холоде, они с таким же правом могли бы служить и ответом на вопрос о стыде: "Почему тебе не стыдно ходить голым?" - "Потому, что у меня везде лицо",
Лицу не стыдно. Лицу не холодно. А вместе с тем лицо - самая чувствительная, утонченная, самая культурная часть нашего тела. Нам настолько же не стыдно за те части тела, которые привыкли быть обнаженными, - за руки, например. Но в руках, в пястях, в пальцах тоже есть лицо, т.е. есть личное, индивидуальное, неповторяемое. Лицо современного человека ограничивается "лицом" (в узком смысле этого слова) и руками. Нетрудно догадаться, что это обусловлено исключительно свойствами нашей одежды, оставляющей открытыми только голову и руки. Лицо, которое было бы равномерно разлито по всему человеческому телу, если б человек ходил нагим, искусственно нагим, искусственно выгнано, перемещено на его конечности. Обратим внимание на лицо в греческой скульптуре. Голова греческих статуй всегда типична, но не очень индивидуальна. Мы различаем типы богов и богинь, но не можем восстановить индивидуальности голов тех "девушек", "юношей", "философов", которых находят во фрагментах.
Греческая статуя, лишенная головы, ничего не теряет в своей красоте. Вспомните Самофракийскую Победу или торс Афродиты в Museo Natiake del Termini. Точно так же и отсутствие рук у Милосской Венеры скорее дает цельность ее торсу, чем лишает чего-нибудь ее красоту. Наконец, мы знаем торсы, лишенные и головы и рук и ног, как например ватиканский торс Геракла, и они тем не менее так же выразительны и индивидуальны, как высшая индивидуализация в портрете Клуэ или Веласкеза. Для древнего грека, привыкшего к наготе, лицом человеческого тела был торс, и из этого естественного центра человеческого тела лучились движения рук, ног, головы, подчеркивая и оттеняя детали главного выражения или напряжения. Лицо совпадало с естественным центром тяжести тела. Всякое выражение этого лица сопровождалось движениями оконечностей, находившимися в логической связи с мускульным преодолением естественной тяжести тела, и потому было закончено пластическим. Торс был первичным физическим лицом тела. Преобладание этого лица над лицом духовным, органом которого служат мускулы личной части головы, находящиеся в непосредственной связи с нервами органов внешних восприятий, давало то золотое равновесие пластической выразительности тела, которое мы ценим в греческой скульптуре. Если головы греческих статуй кажутся нам лишенными остроты индивидуализации, то это только потому, что индивидуальность была во всем теле, и столько в неподвижных его формах, сколько в движении. В античной же скульптуре мы можем проследить поворот к индивидуализации головы. Римляне прикрывали свое тело и не имели того божественного отсутствия стыда, которое отличало греков. И тотчас же голова начинает индивидуализироваться: возникает то лицо, которое мы знаем в настоящую минуту. В то время как лица греческих статуй божественно далеки от нас, лица римских мраморных портретов нам человечески близки. Греческую статую мы переживаем всем существом, а ряды римских бюстов мы читаем как сжатые и отчетливые страницы Тацита.
С Рима уже начинается то двадцативековое пленение человеческого тела в темнице одежды, которое создало ту острую выразительность лиц, которая отличает современное человечество. Лицо, перестав быть везде, выиграло в сосредоточенности и экспрессивности. Выразительность заменила пластическую гармонию. Этим был нарушен отчасти самый принцип красоты, самый диапазон прекрасного стал шире. Безусловно ведь, что лицо Дарвина, редкое по своей некрасивости, было бы все же для нас прекраснее, чем тело того дикаря с Огненной Земли, у которого было "везде лицо".
Но что такое "Лицо", о котором мы говорим все время. Мы знаем, что у человека может быть большое или меньше лица, что лицо непрестанно растет и углубляется, что все пережитое кладет на него свои черты. Чем человек менее сознателен, тем он более юн и наивен, тем "лица" у него меньше. Лицо ребенка выражает непосредственно и правдиво его основные черты, черты родовые, наследственные и его бессознательную индивидуальность. Эта непосредственная наивность исчезает немедленно, как только в человеке начинается процесс самопознания. "Невинность подобна василиску - она умирает, когда увидит себя в зеркале".
Стыд, стыдливость - всегда один из эффектов сознания. История Адама и Евы, ощутивших стыд немедленно после того, как они приоткрыли дверь познания Добра и Зла, повторяется в каждом человеке. Когда человек сознает себя вдруг чем-то отдельным, непохожим на других, то он прежде всего по особому инстинкту самосохранения спешит скрыть свою особливость от других. Стыд - это свойство индивидуальности. Гений рода не знает стыда. Проявления индивидуальности должны скрываться, чтобы не привлечь подозрений со стороны гения рода. Индивидуальность, сознавшая себя единственной и отличной от других, инстинктивно старается остаться внешне похожей на всех. Таким образом, создается маска - условная ложь. Лишь с того момента, как лицо приучается лгать, скрывая свои истинные чувства за маской, начинается настоящее развитие лица. Лицо начинает лгать только потому, что оно вдруг сознало свою способность раскрывать правду более глубокую, которую опасно раскрывать перед всеми. Способность к лжи и правде развивается одновременно и параллельно. Чем глубже сознание своей индивидуальной правды, тем шире возможности обмана. Общественная ложь - как бы одежда лица.
Реми де Гурмон говорит: "Ложь у животных позвоночных то же самое, что мимикрия у насекомых".
Как известно, мимикрией называется то явления, когда известные насекомые принимают для самозащиты цвет и формы окружающей среды. Все, конечно, видели изображения насекомых, имеющих вид сухих листьев, сучков дерева, чешуек древесной коры и т.д. Заяц белеет зимой. То же самое явление уже в сознательном повторяется, когда броненосцы окрашиваются в оливкого-серый цвет, а для солдат вводится в армии бурый цвет хаки. Это та же самозащита посредством усвоения характерных черт.
Если следить за лицами и силуэтами парижских бульваров, то прежде всего обращаешь внимание на удивительно четкую законченность фигуры каждого человека. В Париже гораздо легче зарисовать каждого прохожего несколькими чертами, чем в каком-нибудь ином городе. Каждый как бы несет в себе уже основные эелементы стилизации. Каждое лицо кажется там в отдельности характернее, чем в России, но вскоре начинаешь различать известную повторяемость лиц. Они легко разбиваются на небольшое количество определенных групп. Я говорю сейчас не о том явлении, когда от непривычки глаза все немцы и французы кажутся на одно лицо, как солдаты в строю. Я говорю об наблюдениях глаза, уже ориентировавшегося и научившегося уже читать индивидуальности данного народа. Эта повторяемость лиц является следствием того, что существует определенное количество исторически выработанных бытом и модой общественных масок, к которым примыкают все, кто боится стать эксцентричным. В своей простейшей форме эти маски профессий. В своей высшей культурное форме: маски индивидуальных типов и темпераментов, осуществляющие в себе известные идеалы моды и часто литературы. Общество, которое инстинктивно опасается всякой эксцентричности, насмешкой, недоверием, иногда просто физической силой неволит принять ту или иную маску, официально им признанную. С другой же стороны, для натур скрытных и не желающих ежеминутно выявлять себя и обнаруживать каждое свое душевное движение, маска является убежищем, раковиной, в которую они прячутся, своего рода правом неприкосновенности личности. С этой точки зрения маски являются важной ступенью в культурной личности. Но, с другой стороны, большинство, люди средние, сознающие свое "я" только на поверхности своей одежды, являются рабами своих масок ,повторяя жесты маски, ими мыслят и ими чувствуют. Это тем более удобно, что там, где культура маски очень развита, как в Париже, маска является настоящим, искусственно созданным механизмом, изображающим живого человека. И у этого механизма есть все интонации, оттенки фразы, слова, вкусы, убеждения, жесты.
Над выработкой таких масок работают в Париже и романисты, и художники-портретисты, и карикатуристы, но более сего театр и модные магазины. Эта совместная и согласная работа представляет, быть может, самое ценное, что есть во французском искусстве. Но ценности эти такого характера, что при перенесении их в другую страну и в понимание другого народа они сразу теряют всякий смысл. В это причина того явления, что часто роман или пьеса, имевшие громадный успех во Франции, нам кажутся просто глупыми.
Россия - это страна, в которой еще очень мало развита культура масок. У нас лица обнаженнее и менее сознательны. Но зато и индивидуальность в них прочесть труднее. Все спутано, не дифференцировано, еще не распределено по классам. Поэтому так трудно сделать беглый набросок с русского лица, который давал бы характер. Русское лицо требует долгого вглядывания и изучения. Художники поймут, что я хочу сказать.
Я так подробно останавливаюсь на понятии маски потому, что маска составляет необходимое свойство лица. Маска - это как бы духовная одежда лица. Лицо не может встать из глубины духа, пока оно не обладает средствами самозащиты, но оно по желанию не может себя закрыть в минуту откровенного волнения, не проявить себя в минуту глубоко личного переживания, наружно быть как все. Только то лицо - действительно лицо, которое может одним внутренним движением воли себя закрыть и себя выявить. Способности говорить правду лицом и скрывать ее развиваются одновременно. Лицо ребенка правдиво и наивно. Но его индивидуальное сознание неглубоко. Лицо его выражает лишь самые общие родовые истины и родовые переживания. Но как только возникает в нем более сложная духовная жизнь, лицо должно выучиться лгать, иначе существование станет нестерпимо, и физическое лицо тогда начинает постепенно перерабатываться, мужать и слаться в то, что мы обычно называем лицом.
Мы до сих пор, говоря о лице, подразумевали лицо в узком смысле , личную часть головы. Но мы знаем, что лишь двадцатвековым пленением нашего тела в узкой и плотной одежде лицо было как бы искусственно выгнано и сосредоточено в голове и кистях рук как единственных частях тела, остававшихся обнаженными. Это дало современному лицу ту особую остроту и выразительность, которой не знали древние греки.
Наше тело привыкло к одежде, и обычай одежды охраняется очень сильным чувством стыда наготы.
Мы обычно считаем наготу свойством примитивного и дикого человечества. С одной стороны, это, конечно, справедливо. Но в Греции была ли нагота знамением культуры примитивной или пережитком, сохранившимся от древних времен? Современные археологические раскопки показывают, что это было не так. Костюм Критской эпохи, костюм эпохи Микенской очень сложен. Тело там тщательно закрыто. В эти древнейшие времена, предшествовавшие расцвету эллинской культуры, одежда очень приближалась к формам одежды нашего времени: в то врем носили и длинные юбки и кофты с рукавами. С другой стороны, малоазиатские культуры и Персия были одеты в одежды широкие и закрывавшие фигуру от ступней до горла. Так что несомненно, что культ наготы в Греции возник как следствие культурного расцвета ее. Какими путями? К этому привели танец, физические упражнения и народные игры. Это тот путь, который естественно приводит к тому, что не голова только, не руки, а все тело становится Лицом человека, все тело целиком становится зеркалом его духа. Но от этих возможностей нас пока отделяет как бы непроницаемой стеной - стыд.
Стыд - явление не индивидуальное, но общественного характера. Стыд - это обычно внутреннее мерило принятого и непринятого. Стыд - это наша органическая связь с обществом, посредством стыда выражает свои запрещения гений рода, гений общественности, подсознательно пребывающий внутри нас и неустанно ведущий борьбу с устремлениями нашего индивидуального сознания.
Мне часто приходилось слышать такую фразу: "Конечно, если б я был (или была) идеально сложена, то нисколько бы не стыдилась своей наготы".
Это совершенно неверно. Повторяющие эту фразу всегда представляют себе жест Фрины пред Ареопагом. Такой жест, конечно, прекрасен и возможен, но он неповторим.
Нам стыдно наготы, прежде всего потому, что это не принято. Потом нам стыдно ее потому, что наше тело мы не чувствуем лицом. Мы не знаем его выражений, игры его мускулов, мы не можем владеть им и играть, как лицом, мы не можем им лгать, т.е. одевать его той духовной маской, которая всегда наготове для того, чтобы скрыть сокровенное душевное движение. Танец же при том методе постепенного осмысливания всех простейших движений тела, какой применяется здесь, является постепенным развитием лица всего тела. И поскольку он является правдивым, чистым и искренним - он требует наготы. И стыд наготы будет исчезать по мере того, как будет возникать сам осознающее лицо всего тела - т.е. маска тела. Одежда материальная будет заменятся одеждой духовной.
Чувственна одежда, а не нагота. Чувственны те утонченные обнажения, которыми играет современная одежда.
Как мы уже упомянули в начале, одежда только отчасти возникает как защита тела от холода. Одежда возникает прежде всего как украшение тела, как желание обратить внимание на известные подробности тела. То побуждение, которое толкает дикого человека к первым ярким лоскутам одежды, вовсе не стыдливость, а бесстыдство. Но всякое дерзновение в области чувственной склонно быстро становится модой. Тот, кто не следует моде, совершает непринятое с общественной точки зрения. Все непринятое стыдно. И вот возникает стыд не делать таких же бесстыдных жестов, как другие. Вот та психологическая извилина, которой обусловливается происхождение одежды.
Вся история одежды - это история человеческой чувственности. Прикрывши - обратить внимание, скрывши - показать, спрятав -выявить: это основные мотивы, руководящие эстетикой чувственности в одежде.
Все искусство вообще, а пластическое и декоративное в особенности, представляют многоразличные преображения чувственности. Вся современная культура основана на ней. Искусство и не может быть иным, как кристаллизацией нашего чувственного отношения к миру.



Из книги "Лики Творчества" Максимилиан Волошин. Издательство "Наука" 1988 год Ленинградское отделение.

[Licmed]

Думаю в этой статье есть большинство ответов на вопросы поднятые в некоторых темах на нашем форуме. Автора , к сожалению. не знаю.

http://mindhobby.com/nudizm-i-zabluzhdeniya/#more-4683 очевидно первоисточник.
Ставите Антиплагиат, вводите кусок текста и смотрите процент уникальности и по ссылкам смотрите кто у кого скопировал.

[ИВа]

Свобода – внутри. Не важно, одет ты или раздет
Мы продолжаем серию интервью с интересными и необычными людьми, живущими рядом с нами, не звездами и знаменитостями, а такими же, как мы, но решившимися что-то изменить, постичь, понять и воплотить в своей жизни. Сегодня мы общаемся с Михаилом Потаповым, нудистом и блогером.
Свобода — это категория, которая рождается внутри человека, но ярче всего выражается снаружи. Люди используют для этого массу навыков, накопленных прежними поколениями, и если раньше это был безобидный макияж или прическа, на которую вылит флакон лака, то сейчас в ход идут более экстремальные способы. С каждым годом растет количество пластических операций, дорожает наша одежда, косметика. Мы мало задумываемся о том, что тело дано не для изнурения, а для наслаждения, мало прислушиваемся к самим себе. Мы осуждаем тех, кто на нас не похож, а сами стесняемся показать себя настоящего другим людям, потому что уверены, что не понравимся им. Мы идем в интернет, чтобы найти друзей и спастись там от своих комплексов, экспериментируем с тем, чтобы показывать себя другим. Отвлекаясь на решение придуманных неурядиц мы не замечаем, что есть люди, которые комфортно чувствую себя в своем теле, каким бы оно не было, и даже показывают себя без стеснения. Есть ли возможность иначе взглянуть на себя, свое тело, и благодаря этому изменить картину собственного мира в лучшую сторону? Как безобидное увлечение может помочь в решении личностных проблем? Почему голый — не значит плохой? Кто такие нудисты и эксгибиционисты? Об этом поговорим с Михаилом Потаповым, нудистом и блогером.
— Михаил, расскажите как Вы пришли к своему увлечению нудизмом? Как называть человека, который любит быть голым?
— Я с детства интересовался собственным телом. Наверное, как и любой подросток. Но я был очень стеснительным ребенком. На уроках физкультуры, когда мы ходили в бассейн, перед бассейном нужно было сходить в душ. Многие ребята не парились и мылись голыми, а я очень стеснялся и принимал душ в плавках. Даже на старших курсах института я стеснялся своего тела и не мог при девушках снять с себя майку, считал себя некрасивым. Но при этом мне просто нравилось быть голым, и когда я оставался дома один, ходил по квартире голышом, изредка мне удавалось поплавать голышом в речке, пока никто не видит — купание без одежды это особенное удовольствие. Конечно, в этом было что-то сексуальное, интимное, возбуждающее. Со временем у меня изменилось отношение к себе, выросла самооценка, параллельно я узнал, что очень многие люди имеют такие же взгляды, что есть нудизм (культура свободного, обнаженного тела), есть натуризм (течение, в основе которого лежит максимальное приближение человека к природе для оздоровления тела и духа). И что каким бы ни было человеческое тело: женским, мужским, толстым, худым, со своими достоинствами и недостатками — любое тело нормально. Нет ничего неэстетичного в наготе. Все рождаются голыми, у всех женщин есть грудь и вагина, у всех мужчин есть пенис. Впрочем натуристом я себя не считаю. Я стал много читать о нудистах, об их правилах, о нудистских семьях и о том как растут дети в условиях нудизма. И мне это понравилось. Я понял, что нудисты, как правило, гораздо лучше относятся к себе и к окружающим, у них меньше комплексов, а их дети не набирают себе в детстве комплексов, как, например, я. Им никто не врет про капусту и аистов, они гораздо серьезнее в будущем относятся к выбору спутника жизни. Человека, который просто любит быть голым, я бы называл просто нудистом.

— Как думаете, почему людям нравится показывать свое тело другим?

— Нудисты это не те, кто любит показывать свое тело другим людям, у них другие приоритеты, хотя среди них наверняка есть и такие. Я отвечу так: большинству людей вообще нравится показывать себя. Проявлять себя на работе, чтобы их талант или умения оценили по достоинству, наряжаться в красивую одежду. Женщины наносят макияж, мужчины покупают красивые машины. Исключительно чтобы нравиться самим себе и окружающим, получить признание и одобрение. Если у кого-то красивое тело, он вполне может желать демонстрировать его другим людям. Это может быть тщеславие, но не эксгибиционизм.

— Расскажите о своем опыте обнажения. Где, когда и как Вы обнажались? Возбуждает ли Вас это? Удивляет ли окружающих?

— Я обнажаюсь в основном дома. Выхожу обнаженным на балкон курить, провожу большую часть времени дома без одежды. Мне просто очень нравится внутреннее ощущение свободы. Возбуждает — да, но не всегда. Я раздеваюсь не для того чтобы возбудиться, и не для того чтобы пробудить в себе сексуальные чувства. Возбудиться я могу и в одежде. Окружающих я стараюсь не смущать. Родители мои этого не понимают, поэтому при них я не хожу голым постоянно. Но при этом конечно не стесняюсь наготы, если она вдруг случится. Невеста моя относится к этому с пониманием и хоть сама не разделяет моих взглядов, рядом с ней я чувствую себя комфортно раздетым. Если случайно кто-то видит меня на балконе голым, реагируют по-разному. Кто-то не обращает внимания (я сам видел на соседних балконах обнаженных людей несколько раз, отношусь к этому нормально, думаю, что другие люди тоже относятся нормально), а было и такое, что люди показывали пальцем, обсуждали между собой. Мне это не нравится, поэтому я стараюсь не смущать соседей. Не потому что я их стесняюсь, а потому что мне не хочется испытать на себе их отрицательные эмоции, если вдруг они у них возникнут по поводу моей наготы. Все же закомплексованных людей и пуритан у нас еще очень много. Да и вызывать отрицательные эмоции не хочется — не люблю огорчать людей. Я был с друзьями в бане — мы не только парились обнаженными, но и провели все время, не одеваясь и не заворачиваясь ни во что, и я понял, что приятно находиться обнаженным в кругу друзей. В этом нет ничего сексуального, за разговорами вообще забываешь о наготе, она воспринимается естественно даже непривычным человеком, не важно, одного ли вы с ним пола или разного.

— Интернет может помочь в самовыражении эксгибициониста? Как Вы относитесь к интернет-обнажению?

— Тут надо четко определить что такое эксгибиционизм. Эксгибиционист — это человек, который получает удовольствие не просто от демонстрации своих половых органов. Он получает удовольствие от негативной реакции других людей — от их испуга, например. Если вы вдруг встретите такого человека, отреагируйте спокойно на распахнутый перед вами плащ, спросите его, не холодно ли ему, и он смутится и убежит. Это всего лишь сексуальное отклонение, имеющее психологические корни. Люди, обнажающиеся в Интернете, как правило не эксгибиционисты. Они обнажаются перед теми, кто сам хочет видеть. Нудисты же выкладывают свои обнаженные фото не с сексуальными целями. А для тех, кто выкладывает именно сексуальные фотографии и видео, это часть сексуальной игры, позволяющее общаться на языке секса с другими людьми, в том числе и незнакомыми. Это позволяет выпустить свою сексуальную энергию человеку, которому не хватает выхода ее в реальной жизни. В современном обществе это нормально. И к тому же безопасно в плане заболеваний и контроля рождаемости, а так же профилактики преступлений на сексуальной почве. Так что я отношусь к этому вполне положительно. Главное не забывать что Интернет и реальная жизнь это разные вещи, нельзя уходить с головой в Интернет.

— Какие принципы должен соблюдать человек, решивший принять себя и свое тело?

— В первую очередь, понять, что человеческое тело красиво. Если вы чрезмерно худы или толсты — можно убиваться по этому поводу, а можно понять, что это нормально, что вокруг полно людей, самых разных. И соответственно всегда найдется тот, кто осудит вас, даже если ваше тело идеально с вашей точки зрения. А есть те, кто восхитятся, даже если вы считаете, что ваше тело некрасиво. Так что нужно просто понять это. Избавиться от комплекса неполноценности, это ваше тело — любите его. Если хотите что-то в нем изменить — меняйте. Не ненавидьте лишние килограммы или торчащие ребра, а с любовью ухаживайте за своим телом, приводя его в ту форму, которая вам нравится. Посмотрите на фотографии других обнаженных людей. Они в большинстве своем не фотомодели. Они обычные люди. Посмотрите на них, не оценивая красоту, а принимая каждое тело как данность. Толстый мужик с волосатым животом? Женщина с обвисшей грудью? Задумайтесь, кто сказал вам, что это не красиво? Это естественно, а что естественно, то не безобразно. Многих беспокоят размеры своих половых органов — не стоит об этом беспокоиться. Нудисты не обращают на это внимания. У меня есть недостатки, например, я знаю что у меня мало мышц, и начинает расти брюшко. Но я все равно люблю свое тело. Постараюсь, чтобы оно сохранилось получше. Но и когда оно изменит свой вид — я тоже буду относиться к нему хорошо, потому что это нормально.


— Как думаете, примет ли когда-нибудь общество идею о том, что голое тело на публике — это нормально?

— Где-то это уже приняли. Во многих европейских странах разрешено находиться обнаженными не только в закрытых клубах, но и в публичных местах, таких как городские парки. Но этого мало. Думаю, что отношение к обнаженному телу со временем станет гораздо терпимее. Но всегда будут и те, кто будет против этого. Так же как курящий человек должен уважать права некурящих, нудисты должны понимать, что не всем это нравится.

— Мужчина с обнаженным торсом на улице — это в порядке вещей. А женщина?

— Нет. К сожалению. Сейчас не в порядке вещей, но я надеюсь, что когда-нибудь женщина с голым торсом не будет привлекать к себе такое нездоровое внимание, как сейчас. Думаю, это возможно только с повышением культурного уровня общества в целом. Увы, эта проблема куда серьезнее, чем просто обнажение.

— Быть свободным в одежде невозможно?

— Возможно. Свобода — она внутри. Не важно, одет ты или раздет, в поле ты или в душном помещении. Свобода в том числе и в том, чтобы самому решать, быть тебе одетым или раздетым.

— Какой совет Вы можете дать людям, которые лишь задумываются о том, чтобы обнажаться больше, чем прежде?

— Для начала нужно избавиться от комплексов. Принять обнаженное тело как нечто естественное. Это сложно, но приходит со временем. Поэтому сначала просто определите для себя те места, где для вас комфортно будет обнажиться. Попробуйте аккуратно выяснить у знакомых, может у кого-то есть такое же желание. С единомышленником всегда проще. Поищите нудистские пляжи в вашем городе. Попробуйте познакомиться с нудистской общиной или если вы нашли единомышленника — ходите вдвоем на пляжи. Побольше читайте про культуру нудистов, чтобы не попасть впросак. Если вы можете себе это позволить — посетите нудистские пляжи, колонии и отели в Хорватии, Черногории, во Франции. Там культура нудизма намного выше, чем в России. Главное помните — все те ограничения и комплексы, что навязаны нам обществом, придумали люди. Вы тоже человек, вы можете иметь собственное мнение. Зачем принимать то, что не хочется принимать? Будьте свободны выбирать для себя то, что вам нравится.

Беседовала Катерина КУРОЧКИНА http://mol-express.com/index.php/2011-1 ... erfeed&utm

Фото из личного архива героя, prosport-ru, рисунок - http://payanzulema.tumblr.com/

[Вадим Света]

Константин Кот цитировал про "лица маски нагота" я вспомнил одно интересное наблюдение из своей собственной жизни. у меня очень хорошая память на лица могу вспомнить многие с которыми виделся очень давно и не долго. а после посещения ню пляжа я пытался вспомнить хоть одно лицо которое увидел. не смог. хотя был на пляже 2 месяца назад. видимо открытая часть тела в обычной жизни воспринимается как индивидуальность то есть лицо человека если он одет. а если человек полностью раздет. то получается он весь становиться лицом и запомнить его сложнее. наверное дамы могут вспомнить человека по тому в чём он был одет. это замечал иногда.

[ИВа]

Наука о натуризме должна быть обнаженной. Раздел 1. Погружение в тему
Григорий Оленич
Гость Эротической амбулатории – ученый не менее магистерского уровня Лавров Владимир Геннадиевич со своей очень диссертабильной работой о натуризме. Пора подумать о кандидатской и докторской…

Исследование это началась несколько неожиданно. В редкие часы досуга я искал по Интернету тур, чтобы в летний период покататься на лодке по Карелии с семьей, т.е. с женой и дочкой. На одном из сайтов среди прочих направлений я увидел вкладку "Голый отдых". Я удивился: неужели уже и наших широтах можно так просто купить такой тур и отправиться на нудистский курорт? Захотелось подробностей.

Следует сказать, что вообще-то я всегда негативно относился к нудизму, поскольку еще в ранней молодости полюбил христианский аскетизм с его отрицанием гордыни, с его смирением и праведностью. Мне импонировала его чистота, осознанная сдержанность и отрицание произвола животных страстей. Я полагал, что это единственный путь к превращению себя в более совершенное существо, выход на новый качественный уровень. Я даже написал на эту тему книгу "Преображение человека и общества: попытка системного подхода".

Познав на личном опыте, насколько тяжело бывает сдерживать сексуальные позывы и мечты, на нудизм я смотрел, как на уступку животным страстям, как на шаг назад от человека к зверю. Однако, открыв вкладку обширного сайта про голый отдых, я узнал, что нагое общество бывает разным. Бывают нудисты – просто любители загорать нагишом, и именно они смущают частенько приличное общество на наших пляжах. Однако оказалось, что кроме нудистов, бывают еще и натуристы – т.е. убежденные любители здорового образа жизни. Они считают, что человеку лучше жить ближе к природе, почаще бывать на пляже, в лесу и везде, где можно, находиться без одежды. Если у нудистов, по некоторым данным, секс никак не лимитируется, то на натуристских встречах сексуальные домогательства строго запрещены, ибо в основном, это семейные мероприятия с детьми и всем, что из этого следует.

Изучая историю натуризма, я убедился, что она длинна и извилиста. В ней были этапы, когда считалось, что натуризм - это жизнь неких ограниченных групп на природе с вегетарианством и физупражнениями. В настоящее же время летний натуризм все больше похож на массовые оздоровительные выезды на природу. В холодное время года проводятся общие встречи в банях и бассейнах. Натуристы стараются ходить без одежды и дома. В западных странах проводятся спортивные мероприятия натуристов - голые забеги, велопробеги. В Австралии – даже «олимпийские игры» натуристов (что, как известно, ведет свое начало от Др. Греции).

Первый вопрос, который у меня возник: "А как же дети?". Ответ был рядом: дети, выросшие в семьях натуристов, воспринимают наготу совершенно спокойно, не связывая ее с сексом и вообще имеют в дальнейшей жизни намного меньше проблем с сексуальностью, гиперсексуальностью, ее болезненными проявлениями и проч. Эти дети сразу прекрасно узнают, что и как у мужчин и женщин устроено и не кидаются потом на первого встречного, который готов для них раздеться или «просвещать» в этой запретной теме. По этой причине достигшие половой и иной зрелости дети натуристов счастливее в своих браках.

Изучив историю натуризма, я стал внимательно рассматривать сопутствующие фотографии. Я всегда был спокоен даже по отношению к порнографии из Интернета. При этом не скажу, что я совсем равнодушен к откровенным фото (я все-таки мужчина в половозрелом возрасте), но порно скорее вызывают у меня отвращение, чем удовольствие. Когда рекламная ссылка выкидывает меня на очередной порносайт, я его, как правило, сразу закрываю – принципиально не глядя! И это при том, что я не очень сексуально сыт, но даже при наличии некоторого полового голода порнография меня скорее возмущает, чем нечто иное - пресыщенные тетки, изображающие женщин-вамп, со своими примитивными партнерами мне совершенно не симпатичны.

Совсем иное я увидел на фотографиях натуристов. Открытые, дружелюбные люди радостно демонстрировали себя со всеми своими прелестями (в том числе самыми интимными) и ничуть не думали печалиться данным фактом. Даже аппетитные молодые женщины и девушки. В этом было нечто новое. С самого детства меня раздражало в девчонках именно то, что при заинтересованном взгляде на них они стремились свернуться в клубочек или, как минимум, отвернуться, скрыться. Признаюсь: я откровенно думал, что на их месте, наоборот, приосанился бы и подбоченился. На фотографиях натуристов я и увидел такой подход: "Если вам нравится на нас смотреть, то вот мы во всей красе, и мы рады вас радовать!" И всё с это улыбкой и красивой осанкой.

Моей первой реакцией было: "Я тоже хочу туда, в эту замечательную картинку!" Я даже впервые в жизни пожалел, что не уродился рослой пышногрудой блондинкой - я бы тогда начал выкладывать свои фотографии на фоне всяких красивых мест!.. Во всяком случае, мне этого захотелось.

Второе впечатление: "Удивительно, какие же они красивые все! Молодые и пожилые, мужчины и женщины - все приковывают взгляд своей открытостью, доброжелательностью. Даже вид половых органов добавляет особую долю красоты - радости человека за то, что он может быть столь открытым, не только получать, но дарить эротическое удовольствие. Наверное, именно это подразумевали наши предки, приветствуя такого гостя возгласом "Уж ты гей, добрый молодец!" ("Гей", между прочим, означало способность к деторождению).

Тут я и услышал голос Бонвивана. Я достаточно часто слышу этот голос, именно он просит меня продолжать компьютерные игры, когда время подбирается к полуночи. Я называю его "Бонвиван", что означает по-французски "хорошо живущий". Я не нашел подходящего отечественного слова: "сладострастник" слишком сильно и имеет явную негативную окраску, "лентяй" не отражает всей сути, "игрун" перебор и и искажение смысла . А "Бонвиван" - это тот, кто желает удовольствий и избегает проблем. Итак, Бонвиван сказал: "Я хочу видеть как можно больше та-а-аких фото, я сам хочу туда!.."

На это убедительный голос Ученого заметил, что он где-то читал, что коллеги-исследователи уже давно провели эксперименты, в ходе которых доказали, что при виде обнаженной женской натуры у присутствующих мужчин выбрасывается в кровь гормон удовольствия. И это говорит о том, что Бог при проектировании человека заложил в его конструкцию некоторые "подсластители" жизни, которые должны помогать мужчинам даже в том, чтобы уживаться со своими женщинами.

(Голоса Бонвивана и Ученого звучат не слишком явственно, но с их помощью мне будет легче проводить общее исследование и рассказывать о нем.) Я начал смотреть другие фотографии натуристов: на отдыхе в лесу, в бассейне, натуристы в гостях, дома, одни и с детьми. И вот еще на что обратил внимание: их любительские снимки смотрелись намного красивее и интереснее, чем порнушные фото профессионалов. (Натуристские фотографии в квартирах, впрочем, удивляли меня без особого позитива: зачем же сидеть голым задом на диване, на прочей мебели и даже на кухонных табуретах? Негигиенично.)

Прошло несколько дней. Я продолжал собираться в поход по реке. По ходу дела продолжал посматривать и почитывать сайты натуристов. Среди многих утверждений, что постоянно ходить в одежде вредно, я натолкнулся на мысль и о том, что одежда душит человека. Обоснование такое: человек дышит не только легкими, но и всей кожей. Если же покрасить человека непроницаемой для воздуха краской, он погибнет. Впервые столкнулся с этим, кажется, Да Винчи, который в процессе какой-то своей гениальной работы вынужден был покрасить золотом мальчика-натурщика. К концу дня мальчик умер. Этот сюжет обыгран в фильме про Джеймса Бонда: "Голдфингер", там главный злодей именно таким образом убивал девушек. Гуманный вывод такой: кожа под одеждой вынуждена вдыхать уже отработанный воздух, в результате чего человек задыхается и чувствует себя гораздо хуже, чем обнаженный.

Но когда я попробовал представить себя полностью раздетым, то почувствовал страх. А вдруг войдет дочь, жена, мама, начальник? Страх был настолько сильным, что Ученый тут же проснулся и принял позу защиты. Дело тут в том, что изучение мотивации поведения человека и различных его страхов стало моей второй ученой профессией, я даже написал об этом в своей книге (уже упоминавшейся выше книге "Преображение..."). Там значительная часть посвящена обнаружению и снятию влияющих на наше поведение страхов. И это очень важно, ведь именно подавленные и неосознанные страхи вызывают то липкое, парализующее чувство, которое заставляют нас вести себя с окружающими неправильно, намного глупее и даже грубо. А в данном случае я обнаружил притаившийся страх такой огромной интенсивности, о котором я прежде даже не подозревал! Почувствовав такое, я понял, что это надо снимать – и стал снимать одежду!..

То, что произошло дальше, сложно описать словами. Откуда-то хлынули запертые до того жизненные силы, поэтому я смог работать больше, а спать меньше. Тело, освобожденное от маек и трусов, за несколько часов под легкой простынкой так хорошо отдыхало (от слова "дыхание"), что этого сна вполне хватало! Правда, такой поток жизненных сил вызвал одновременно и приступ здорового эротизма, который заставил меня вспомнить «проклятые» подростковые годы, когда приходилось сливать семя по несколько раз на дню (чтобы «гвоздь» не торчал в штанах!)

Когда я взял на руки свою 7-летнюю дочку, чтобы отнести ее в постель, то почувствовал, что если бы на ней не было платья и трусов, то прилегание ее тела дали бы мне и ей намного более приятные ощущения. Сколько таких жизненно важных тактильных ощущений уже недополучила она из-за того, что была почти всегда в какой-то одежке? Сколько таких ощущений недополучили мы, ее родители? А ведь для правильного развития ребенку очень важно чувствовать ласку взрослых, да и взрослым это тоже важно и нужно. Спрашивается: какой враг человечества сделал так, что получать друг от друга неприятные ощущения люди стали сверх всякой меры, а приятные запрещены?! Отсюда, между прочим, усталость друг от друга в семье, отсюда взаимное неприятие, раздражение, ожесточение.

Уже упоминалось научное исследование, в котором было доказано, что при виде нагой женской натуры у мужчин выделяется гормон удовольствия. Повторяю: из этого факта следует, что еще при проектировании и создании человека были предприняты меры, повышающие уровень приятности в семье и племени. Зачем же мы эти естественные, благие радости подавляем?

Я понял, что постоянное хождение в одежде, запреты на полное обнажение, на наготу разрушают психику и радость существования каждого из нас и всего человечества в целом.

Я попытался рассказать об этих своих выводах семье, и, похоже, напугал их. К сожалению, моя жена воспротивилась моему хождению по квартире в голом виде. А ведь дочка у нас еще не так давно перед сном прыгала без трусов. Но теперь, когда я провел рукой по ее спине и ногам от головы до пят в состоянии без трусов, а потом в трусах, она сначала признала, что без трусов ей приятнее, но потом, что-то вспомнив, совершенно другим голосом сказала, что разрешает гладить себя только от середины бедра и ниже, либо выше трусов. Внушенный мамой и в детским садом страх уже действовал.

Раздеваясь догола только в отсутствие семьи, я все равно почувствовал, что жить стало намного легче и приятнее. Под действием этой дополнительной порции эротизма я переделал множество ранее отложенных дел, даже стал ежедневно обливаться водой. Я читал у Порфирия Иванова, у йогов, а также еще в советских системах закаливания, что обливаться регулярно холодной водой полезно и необходимо, и я давал себе слово принимать такой душ - но решимости не было. А после обнажения тело само запросило прохладной воды!..

И что характерно: как только надеваешь хотя бы трусы, внимание отвлекается и начинаешь чувствовать себя «разделенным пополам», здоровое ощущение свободы и эротизма теряется, начинается скованность. Прочь, надо снимать!..


Радость освобождения от страхов, радость телесной свободы были так велики, что могли сравниться с той радостью, которую я испытал после принятия принципа "левой-правой щеки" (т.е полной незлобивости в христианстве) Тогда я понял, что прежде носил в себе тяжкий груз лишнего озлобления и ожесточения. По моим оценкам, страх перед обнажением, из-за того, что кто-то увидит мои сексуальные параметры и мой интерес к чужим сексуальным формам, - этот страх занимал почти треть всех психических сил. Треть! Друзья, если ваше телесное устройство не отличается от моего, знайте, что вы можете стать деловитее и внимательнее на треть, если излечитесь от этого страха!

Ходить голым по нашим улицам, конечно, еще сложно. Поэтому не обязательно. Достаточно, по примеру одной чеховской девицы, знать и чувствовать, что и под этой вынужденной одеждой вы голые. Но отрицательную чеховскую девицу это «возмущало», а нам пора понять, что это есть хорошо!

После нескольких дней столь голого опыта и настойчивого желания создать обнаженную семью я вновь услышал настороженный голос Ученого: "А не пострадает ли наш творческий процесс от постоянного нахождения в такой семье? - Вспомни, когда ты писал фантастическую книжку, ты иногда неделями прятался от жены, чтобы уровень эротических гормонов в крови не расходовался, не снижался. А тут постоянное, пусть только зрительное удовлетворение эротических желаний – не снизит ли оно твои творческие способности?"

И я вынужден был признать, что да, было такое дело: при написании моих лучших произведений бывали такие периоды, когда я неделями игнорировал жену ради того, чтобы весь свой Эрос, все свои гормоны сублимировать в творчество. Как это будет в сплошь голом обществе? Ответить на данный вопрос было крайне трудно, не побывав в нем.

Поэтому голос Ученого предложил немедленное путешествие в места сбора натуристов, чтобы исследовать обстановку на месте. Но Бонвиван тут же испугался и начал ныть: "А вдруг там будут каннибалы?" Ученый велел ему заткнуться, а мне посмотреть лучшие сайты натуристов, где прописаны и места их сбора, и организаторы, и телефоны. И чтобы испуганная семья убедилась, что там нет ни одной жалобы типа: мол, "Пропал наш папа!".

Еще одной причиной, по которой следовало попасть к натуристам, была моя личная проблема. Я постоянно замечал за собой, что при хождении по городу мой взгляд "на автомате" ощупывает лица и фигуры встречных женщин и каждый раз с какой-то досадой отворачивается. Мне это было неприятно, ибо я не хотел уподобляться самцу, который алчет каждую встречную самку. Однако я не мог не признаться себе и в том, что взгляд все время ищет что-то крайне необходимое во встречных женщинах – и не находит. Мне следовало узнать, что именно он ищет: то ли идеальную женщину, то ли особо привлекательные женские формы, то ли еще что – и не атрофируется ли желание такого поиска среди натуристов?

Итак, решение было принято: нам с Ученым и Бонвианом необходимо срочно отправиться экспедицией на какое угодно обнаженное массовое мероприятие племени натуристов…
http://bigbord.net/stati/krasota/12920.html

Добавлено спустя 4 минуты 21 секунду:
Наука о натуризме должна быть обнаженной. Раздел 2. Тайна племени - секс без секса
Григорий Оленич
Нашему магистру очень повезло с Купалой. Вообще-то натуристы не берут к себе одиноких мужчин (что по-человечески понятно, кому нужны озабоченные одинокие мужики?), но его в качестве научного исключения взяли…

Моя жена поначалу согласилась поехать (принципиально не раздеваясь), но потом под предлогом насморка у ребенка отказалась наотрез. Так я отправился один. Мне предстояло ответить на вопросы: смогу ли удержаться от возбуждения? Насколько нормальны дети, выросшие в семьях натуристов? Удерживаются ли мужчины от приставания к чужим и своим дамам? Как влияет нагота на поведение женщин и др…

В специальных рекомендациях для неофитов (новичков) я прочитал, что в первый раз одежду надо стягивать с себя медленно, чтобы не случился паралич решимости. Но проехав по жаре почти 9 часов, я, вывалившись из машины, разделся сразу и плюхнулся в речку. Боюсь, что меня не остановило бы присутствие когорты целомудренных девственниц. А через 3 минуты я забыл, что я раздет. Хотя комары этого не забыли, кроме того для полевой кухни нужны были дрова. Поэтому ни возбуждения, ни паралича не чувствовалось даже от присутствия очень видных особей другого пола. И вообще все тут дамы и девицы воспринимались как члены семьи, поэтому даже мысль как-то «наехать» на них, действительно, могла закончиться параличем…

Все следующие дни я все-таки разглядывал их груди, попки, прочие аппетитные части тел и упорно думал: «Ну что, что меня так привлекало в них, пока они были под одеждой?» Мобилизовав все свои научно-конспиративные способности, посматривал я и на «щелочки» милых девушек. И данное устройство у них тоже милое... ну и что? Я бы тут не рискнул прикасаться к их «щелочкам», тем более засовывая туда что-либо. В итоге возбуждение упало до ноля.

Первое интенсивное волнение я запомнил, когда красил одну молодую даму под «тигру» (в качестве «утяжелителя» своего эксперимента я решил взять взять с собой гуаши, чтобы поставить собственный опыт с бодиартом). Однако и в этом случае большая часть волнения была вызвана не столько эросом, сколько страхом осрамиться - художник-то из меня почти никакой, а дама была очень хороша… Я тогда дал себе мысленного пинка под зад, и возбуждение улетучилось.
Стоит отметить, что и общее отношение к дамам в целом было нестандартным. Мата здесь я не слышал, что на обычном пляже было бы нонсенсом.

Здесь я услышал в себе голос Ученого: «В раздетом обществе включается система особых тормозящих процессов, и люди воспринимают друг друга намного дружелюбнее. Срабатывает мирный Эрос соплеменников: «Мы с тобой раздетые и свои. И если у тебя есть половые органы для получения удовольствия и потомства, то я рад за тебя. А ты за меня. И если мы видим обнаженных женщин, то это обнаженные женщины нашего племени и их надо сообща любить и защищать!»

Но последовало возражение Бонвивана: «Во завернул! А когда в детстве мне нравились собаки, лобастенькие такие ушастики, особенно щенки с толстыми лапами, то это какая система работала? Тоже Эрос?..»
Пришлось Бонвиана временно отключить от программы общения.

И все-таки ощутил ли я в своем организме какие-либо гормоны при виде натурально обнаженных дам? Наверно, они были, но крайне слабые. Вероятно, в кровь поступали не только возбуждающие, но и успокаивающие наркотики. Да и двигался я гораздо больше обычного, дрова рубил, в воде плавал. Проверенный охлаждающий фактор.

Было и открытие: оказывается, в племени натуристов независимо от возраста и недостатков фигуры, все фемины смотрятся вполне «умильно». Возникает даже желание каждую взять на ручки, погладить, повязать куда-нибудь бантик и вернуть на место. Как котят.

Что происходило в течение пяти дней до и после Всемирного праздника натуристов им. Ивана Купалы? Ничего особенно шумного и раздражающего. Племя травило байки и смеялось. Некоторые выпивали, но культурно, без обычного в нашем социуме безобразия. Вечерами почти все танцевали, в том числе парами, и это не могло не оказаться крайне серьезным для мужского организма испытанием. Сами понимаете, если приглашаешь на голое танго голую даму, а поблизости ее муж… Хорошо, что муж привлек к себе в данный момент другую даму. Все обошлось, хоть и пришлось затем охлаждать свои перегретые фантазии и еще кое-что в ночной речке…

Рядом правильно плавали, купались многие - это же Ивана Купала!
Само празднование прошло за несколько часов, с хороводом голых мужчин снаружи и хороводом обнаженных женщин внутри – лицами к лицам. Имели место и прыжки через костер. Каких-либо иных игр не успели провести, что следует считать некоторым упущением организации (которая как раз была возложена на меня). Впрочем, зачем взрослому в основном племени эта программка из пионерлагеря?

Мне лично запомнились следующие картины: вот я рисую на телах милых дам разных зверей или цветочки... вот я прыгаю через огонь (а в первый раз это страшно!)... вот я беседую у костра с 12-летней девочкой Танечкой о каких-то фильмах про любовь в процессе приготовления ужина… Врезалась еще картина: племя поехало за дровами, огромный джип тащит бревно, а на подножках раскачиваются девушки со всеми своими прелестями и кричат «урря-а»!..

Что за индивиды в племени? Они самые разные, но ничего необычного. Кто-то взахлеб рассказывает об ангелах-хранителях, кто-то наливается водкой (но, как я уже отметил, пристойно, как в Европах). Общим можно считать то, что все соплеменники более успешные люди, чем в среднестатистическом срезе нашего общества. Есть рабочие и предприниматели, инженеры и преподаватели ВУЗов. Но, как правило, каждый с целым букетом разных хобби и умений. Так что на мой нахальный эксперимент с «бодиартом» нашлось целых пять опасных ценителей – дизайнеров и художников. А когда я решил приподнять свой рейтинг показом смешной сценки из рукопашного боя, то неожиданно выяснилось, что мастерами такого боя и всяких иных единоборств являются почти все вокруг, в том числе дамы. Что, впрочем, и неудивительно при общем туристическом и даже военном опыте. Между прочим, после натуристского Купалы и подвижность и боеспособность возрастают многократно!

Радостный возглас Бонвивана: «Ну да! Это же так здорово, так приятно, быть в такой компании голяком среди голых и «бодиартиться» на природе!»

Голос Ученого: «А поехал бы ты на натуристский пляж, если бы там были одни мужчины?»

Рассерженный Бонвиан: «Зачем мне мужская баня на природе летом! Я гомосексуализмом не занимаюсь!»

Ученый: «Значит, в этом деле есть все-таки нечто от сексуальных отношений, если требуются одновременно нагие женщины, и мужчины? Почему бы им тогда не ездить в ближайший лес и не углубляться в природу попарно? Лично я не рекомендовал бы пляжи натуристов индивидам со слабым контролем по этой части. Хотя кустов возле всех наших пляжей хватает.»

Бонвиван: «Но я лично тут секса не почувствовал. Правда, некоторые другие именно в обществе дам ходят глубже изучать природу, рассказывают про «волшебную науку ботанику и т. д.»

Ученый: «Вывод напрашивается такой: пляж натуристов – это, собственно, рафинированный эротизм, секс без секса. Все члены племени знают, какой эффект произойдет, если нажать на кнопочку либидо (по-простому похоти), но никто на эту кнопочку среди соплеменников без особой нужды не жмет. Размножается племя и без того нормально. И во всем этом я вижу важный фактор общего доверия и сексуальной безопасности. Чем, кстати, особо довольны женщины племени. Возможно, именно такого эротизма не хватает всему человечеству! У человечества сейчас масса крайне негативных проблем, воздействий и эмоций. Как это снять? А вот съездил со своим голым племенем на природу, получил там заряд весьма приятного, в том числе чисто эротического – и снова есть стимул для жизни, для труда и того же здорового секса. Так что пусть племенные мужчины с дамами (или дамы с мужчинами - как им удобно) ходят подальше в лес в полном обнажении всех своих рецепторов – для изучения действительно очень интересной науки ботаники…»
Тут я вынужден прервать конструктивный диалог Бонвивана и Ученого, чтобы рассказать давнюю историю собственного ботанического исследования.

Об эротической связи растений и человека

Исследование это относится к началу 90-х годов прошлого века, когда я жил на краю леса и не имел средств на полноценное питание. Но я был даже рад, что мяса в моем рационе вовсе не было. То ли потому, что, приняв христианство, я начитался Святых Отцов о пользе незлобия, то ли от фактического вегетарианства у меня прочистились жизненный протоки. Точно это зафиксировано мною не было. Но в одно, как выражаются, прекрасное утро я почувствовал, что лес меня зовет. Ну, просто тянет к себе. И выйдя в лес, я по какому-то внутреннему велению разделся догола и принялся бегать по тропинкам и забираться в чащи. И что характерно – без устали. И глубокое ощущение было очень волнующее – ну, как полёт. Таких все более увлекательных углублений в лес было не помню уж сколько, я«летал» там нагишом, и каждый раз… не мог сдержать растущего возбуждения от чувства собственной наготы... Но закончилось это тем, что оджнажды я посчитал свои голые лесные желания разновидностью блудной, то есть греховной страсти. И запретил себе выходить в лес! Хотя этот запрет давался мне очень нелегко!..

Так вот, некоторые мистики пишут, что растения дают человеку желание жить и двигаться, но есть и обратная связь: растения поглощают излучения человеческой сексуальной страсти. И якобы там, где люди занимались любовью, растения растут лучше и выше. Некоторые авторы пишут, что в древности в деревнях муж с женой занимались любовью вдали от детей, в специальном домике, которыйсооружалиподальше от основного жилища. Якобы дети при этом, не чувствуя вибраций родительского секса, не интересовались им лет до совершеннолетия, что позволяло им лучше развиваться духовно и умственно. В современных же общих городских домах, где сексом занимаются все вокруг, от этих вибраций и излучений невозможно укрыться, ибо больших и густых растений – основных поглотителей флюидов похоти – здесь нет. Поэтому дети начинают созревать и сами баловаться сексом преждевременно!

Информация о такой связи имеет множество подтверждений в разных культурах. Мне рассказывали об интересном обычае в Тверской области: там жениха уводили в укромное место, где вызывали у него тем или иным способом эякуляцию, а через год приходили смотреть, как растет трава на этом месте? Если высокая и сочная – значит, хорош жених, а если низкая и вялая – извини, дружище, не подходишь ты нашей Маше! Нечто подобное было показано и в сериале «Рим», там главный герой при получении античного надела земли проходил обряд сродства с этой землей. Для этого прямо на поле мужу надо было возлечь на свою жену, причем в обязательном присутствии специалиста-жреца. То, что этот ритуал плодотворный доказывает его распространение не только в Древнем Риме, но и в Киевской Руси, где был зачат и наш праздник Ивана Купалы...

А в том, что сексуальные излучения проходят даже сквозь стены, я убедился за годы, проведенные в студенческом общежитии. Если просыпаешься ночью с возникшим желанием секса, значит, у соседей за стенкой этот процесс в самом разгаре. И это было не голословное предположение – наутро я всегда проверял, спрашивал. И соседи всегда подтверждали и, что характерно, не без гордости.

Резюме Ученого: «Прохождение вибраций секса через стены – всем известное рутинное явление. Как и активное желание устроить свой пусть вынужденный, но резонанс. А вот то, что между растениями и человеком существует особый энергообмен эротического характера, можно считать фактом особенно важных этапов из истории развития человечества. Основу здорового образа жизни в Природе мы получили от древних племен. Поэтому, по примеру фактически возрожденного, современного племени натуристов, всем нам необходимо пребывать какое-то время обнаженными на природе, чтобы получать от тех же растений максимальный импульс, заряд для всех своих жизненных дел, в том числе для счастливого супружества, которое начинается с такого же счастливого знакомства (а натуризм - это поистине райские условия для него!) Ну, а супругам-землевладельцам пора вспомнить добрую традицию полноценного соития на поле перед засевом - урожай будет больше.Учитывая нынешний мировой дефицит продуктов питания - очень важно!» Тема тянет на докторскую!

http://bigbord.net/stati/krasota/13001.html

[Konstantin_Kot]

М. Волошин

О наготе

«Freier Bund» — это имя германского общества, поставившего своею целью физическое и нравственное оздоровление человечества посредством наготы. Оно существует в Берлине. Имеет свой парк в Грюнвальде, где собираются его члены обоих полов для игр на открытом воздухе. Основано оно врачом доктором Кюстером, который сумел отстоять его права на бытие перед самою стыдливой из всех полиций — прусской.
Доктор Кюстер говорит: «Есть две причины, воздерживающие людей от наготы: боязнь простуды и стыдливость. Первая медицински не выдерживает критики, потому что наша кожа представляет из себя изумительный регулирующий аппарат, благодаря которому мы, находясь в движении, можем не обращать внимания ни на какие атмосферические перемены. Что же до стыдливости... Если ваша чувственность раздражена полунаготой, пройдите мой курс лечения наготой, и вы увидите, как успокоются ваши нервы и какое глубокое чувство физического и морального освобождения останется у вас после посещения нашего парка».
Это практическое осуществление наготы в современном обществе под знаком гигиены наводит на размышления. Одно время в России много говорилось о наготе. Но этот вопрос был так безнадежно скомпрометирован «Ледой» Анатолия Каменского1, что стало предосудительно даже произносить это слово.
Почему?
То, что первые лоскуты, прикрывавшие тело, появились затем, чтобы заставить думать о том, что скрыто или что возникновение одежды связано с осознанием чувственности, — это ни для кого не тайна. Но отсюда вытекает, что вся история одежды — это развитие чувственности, а мода — это барометрическая кривая, отмечающая тончайшие колебания ее давления. Каждой новой складке туалета соответствует где-то в глубине души новый изгиб желания: вся европейская городская культура — огромный павлиний хвост чувственности.
Это значит, что отказ от одежды равносилен отказу от всей истории культуры. Поэтому те, кто не может больше слышать слово «нагота», в сущности правы. Они только не умеют обосновать как следует своего возмущения: они называют себя защитниками нравственности и целомудрия, когда фактически они выступают в защиту культуры, как охранители исторических прав чувственности. Они верно почувствовали внутреннее противоречие, когда о наготе заговорили эстеты, т. е идеологи чувственности. Чувственность и нагота несовместимы.
Ссылки на Древнюю Грецию вносят постоянную путаницу, когда заходит речь о наготе. Греция не знала еще всех утончений нашей чувственности: греха, католического мистицизма; она не переживала романтизма, сентиментализма... и потом Греция не только век Перикла — она и Микены, она и Кноссос. Она знала долгие века культуры одежды. Нагота пришла после, вместе с гимнастическим и спортивным движением. Она пришла из Спарты, и чувственная Иония была шокирована вначале. Она возникла не из эстетических требований, а из гимнастической необходимости. Но затем и эстетика была преобразована ею.
Для современных эстетов прекрасная нагота может быть только мыслимой или тайной. В городе — в театре ли, на улице ли, в квартире — человек без одежды будет карикатурно голым. Французское Nu au Theatre только доказывает это. Там обнажение является лишь особым видом костюма.
Нагота на открытом воздухе — в поле, в лесу, на берегу моря, около всякой текущей воды, освещенная солнцем и овеянная ветром, — иное дело. Нет ничего невозможного, что благодаря спорту и гигиене эта нагота получит право гражданства в Европе. Там, где ритмически напрягается мускул, где есть здоровое физическое утомление, — там нет места чувственности. Поэтому инстинкту культуры там нечего защищаться. И это случится вопреки эстетической проповеди наготы.
(Дарвин2 спросил дикаря Огненной Земли, как ему не холодно голому, когда идет снег и он — Дарвин — промерз в шубе. Дикарь ответил вопросом:
—А твоему лицу холодно?
—Нет.
—А у меня везде лицо.
То же самое он должен бы был ответить, если б его спросили, почему ему не стыдно наготы. Мы стыдимся своего тела только потому, что не чувствуем его лицом. Лицо вовсе не связано с определенной областью тела. Оно может странствовать. Лицо греческих атлетов — это торс. Ватиканский Геракл3 лишен головы, рук и ног, но лицо его ничего не теряет от этого. Одежда искусственно выгнала сгусток лица на переднюю часть головы и пясти рук. Мы инстинктивно оберегаем эту драгоценную сконцентрированность лица.)
Французы говорят, что от трико до рисовой пудры один шаг. Но рисовая пудра настолько же одежда, как и татуировка. Это лишь одно из современных утончений костюма.
В Revues нагота под рисовой пудрой никого в Париже не шокирует. Но мне случилось быть в Шатле, когда Айседора Дункан в первый раз танцевала «Вакханалию» из «Тангейзера»4. В последнем танце был момент, когда оба полотнища хитона, прикрепленного только у плеч, развевались в воздухе за спиной и она танцевала несколько тактов совсем обнаженная.
Это было логично, последовательно и вытекало из всего смысла ее танца. Но зрительная зала, не ожидавшая этого, и в точном смысле ахнула, как один человек: она была без рисовой пудры! Строгость зрелища была настолько высока, что никто не позволил себе никакого знака протеста. Но безмолвное движение первого мига было так явственно, что Айседоре Дункан пришлось взять свой «жест» обратно и объяснять его через посредство газет неровностями пола в театре Шатле.
Чего стыдятся в наготе? Не форм тела — одежда их подчеркивает5; трико уже никого не шокирует. По ту сторону кожи анатомический препарат, мускул, кость, скелет могут вызвать ужас, но не стыд. Никто не станет стесняться показать свою фотографию при помощи рентгеновских лучей. Непристойность, следовательно, только в коже человека. Что же такое кожа?
«Это — ткань, подобная шелку на ощупь, самая прекрасная поверхность в мире для глаза, являющаяся в то же время металлической стеной для всяких враждебных нападений. Своею изумительною жизнеспособностью кожа одинаково непроницаема как для сырости, так и для сухости, как для холода, так и для жара, как для электрических разрядов, так и для враждебных бактерий, как для самых сильных ядов, так и для смертоносных газов; человеческая кожа — это одно из чудес мира. Она прекраснее бархата, мягче и гибче шелка, непромокаемое резины и, подвергнутая влиянию воздуха, более устойчива, чем сталь; она почти настолько же неэлектропроводна, как стекло; она является одним из препаратов наиболее солидных и способных переносить всяческие опасности — из всех трех царств природы; а мы еле-еле смеем выставлять ее на солнце и не даем ей дышать свежим водухом». Эта цитата из медицинской книги.
У французов, сравнительно с русскими, почти полное отсутствие стыда своего тела. Но их всегда поражает свобода духовных обнажений у русских. Сами они во всех областях духовной жизни непреодолимо стыдливы и замкнуты. (Как, например, тщательно скрывается сумасшествие во французской семье.) Откровенность русских о себе их притягивает и волнует, как невинное бесстыдство детей и дикарей, как свобода, им уже недоступная. Это духовное бесстыдство русских можно объяснить только отсутствием форм душевной жизни. Русский дух чувствует себя только изнутри и совершенно не знает еще своей эпидермы. И в этой области вся стыдливость сосредоточивается на кожном покрове.
Мы испытываем острое чувство смущения и неловкости, случайно увидав раздетой хорошо знакомую и уважаемую нами женщину. Это естественно.
Однажды мне случилось встретиться в театре с женщиной, которую я, зная очень хорошо, никогда не видал одетой. (Она была натурщица.) Я испытал в первое мгновение совершенно то же самое чувство неловкости и смущения.
Идя купаться, я раздеваюсь дома, надеваю купальный халат, перехожу пятнадцать сажень, отделяющих мой дом от моря, и кидаюсь в воду. Местные жители глубоко шокированы таким поведением.
Местное приличие требует, чтобы каждый раздевался на виду у всех, на открытом пляже, в десяти шагах от дороги.
В памяти осталась одна натурщица, которая во время перерывов, не одеваясь, садилась в угол мастерской и развертывала рукоделье. В ее позе было столько красоты и скромности, что она казалась одетой в длинное утреннее платье. Глаз отказывался осознать ее наготу.

<1914>

Комментарии
О наготе. Впервые: Дневники писателей. 1914. Март. № 1. Печатается по тексту этого издания.
1 В рассказе Анатолия Павловича Каменского (1876—1941) «Леда» (Каменский А. Рассказы. СПб., 1907) героиня, проповедующая наготу, появляется перед собранными ею гостями без одежды.
2 Ошибка памяти Волошина: диалог, приведенный им, находится в «Пестрых рассказах» римского софиста Клавдия Элиана (ок. 200).
3 Античная скульптура (торс), хранящаяся в музее Ватикана.
4 «Тангейзер» — опера немецкого композитора Р. Вагнера.
5 Это утверждение противоречит постоянному протесту Волошина против современной европейской одежды, которая «прячет человеческие формы»


(Источник — Волошин М. «Жизнь — бесконечное познанье»; Стихотворения и поэмы. Проза. Воспоминания современников.
Посвящения / Сост., подгот. текстов, вступ. ст., краткая биохроника, комм. В.П.Купченко. —
М.: Педагогика-Пресс, 1995. — 576 с: илл.)

[ИВа]

(Подборка из интернета)
Твое счастье изначально заключено в тебе самом. Все остальное – это его заменители, как бы сомнительно не звучало на первый взгляд. Когда тебе хорошо – весь мир радужный, когда тебе плохо – мир наполняется мрачными красками. И наоборот – все взаимосвязано. Подумай и реши для себя, как вновь открыть для себя то очарование мира, которым любуются каждый день тысячи счастливых людей и которое так искусно научились не замечать люди, упустившие это замечательное чувство.

Я дам тебе подсказку. В детстве мир для всех был Одной Большой Загадкой. Взрослея, вы преисполнились чувством ложного понимания – будто бы вы способны целиком понять устройство мира, вещей, людей, и наконец – Вселенной.

Все начинается в школе. Науки вроде биологии, физики, химии – дают вам власть над природой и материей, но лишают ее самого очаровательного – покрова загадочности и таинственности.

Со временем, забив себе голову всяческими науками и учениями, вы либо начинаете думать – что полностью понимаете суть происходящего, либо чувствуете что основательно запутались.

На самом деле, вы не сходили и с места. Вы так и остались ребёнком глубоко в душе, нужно лишь пробудить это ощущение детства, ощущение загадочности и непонятности мира, ощущение его волшебства и таинственности – и счастье снова постучится к вам двери.

Понаблюдайте за счастливыми людьми – они радуются жизни как дети. (с)

Нудизм формирует более здоровое отношение к телу и создает условия для более полного осознания себя как части человеческой общности. Убирая последний искусственный барьер соединения с природой, нудизм не только создает более высокий уровень искренности и открытости между полами, но и ослабляет путы сегрегации полов, пронизавшей все наше общество, формируя таким образом чувство людской солидарности.

[ИВа]

ОБНАЖЕНКА – ЗАЛОГ ДОЛГОЛЕТИЯ.

Чем меньше одежды носит женщина, тем дольше она живет – к такому интересному выводу пришли британские ученые под руководством антрополога сэра Эдвина Буркхарта. В исследовании принимали участие более 5000 женщин старше 70 лет. Результат анализа интервью изумил антропологов: чем меньше одежды носила респондентка, тем больше у нее было шансов дожить до преклонных лет.
Ученые имеют несколько теорий, объясняющих подобную взаимосвязь. Во-первых, одежда содержит остатки химических веществ, применяющихся при чистке и стирке, которые, реагируя с потом, могут образовывать соединения, проникающие в кожу и негативно влияющие на здоровье, вплоть до развития рака. Во-вторых, женщина в откровенной одежде привлекает мужчин и имеет больше шансов выйти замуж. Известно, что здоровье семейных людей лучше и живут они дольше, чем холостые. В-третьих, женщины носящие минимум одежды подвергаются воздействию природных факторов, влияющих на долголетие. В-четвертых, по мнению британских ученых, подобные дамы более открыты, умны, независимы и больше о себе заботятся. В-пятых, любительницы откровенных нарядов чаще занимаются сексом, который, с точки зрения исследователей, является еще одним благотворным фактором, влияющим на долголетие.
Таким образом, любительницы экстремально коротких юбок и максимально глубоких декольте получили серьезный козырь – дама, выставляющая напоказ максимум обнаженного тела, просто заботится о своем здоровье. Говорят, что британское правительство, впечатлившись результатами исследования, опубликованного в авторитетном научном журнале, рассматривает вопрос о легализации публичного обнажения.
http://www.raut.ru/news/obnazhenka_zalo ... etija.html

[klon]

Голая идиллия Хартфордшира:
http://lenta.ru/articles/2014/12/02/nudeandidyllic/

[Вадим Света]

Сегодня наткнулся на статью , зацепило снова нас поливают грязью, извиняюсь что вытаскиваю на форум негатив , но стоять в стороне тоже не хочется , надеясь что всё само собой решится .

Добавлено спустя 2 минуты 48 секунд:
Сайт конечно сам по себе какой то подозрительный показался , там задерживаться по моему мнению не стоит долго.

[Виктор Жук]

Сегодня наткнулся на статью , зацепило снова нас поливают грязью...

Статья какая-то, мне показалось, высосанная из пальца. Или заказная, но с претензией на "объективность". Оставил свой комментарий.

[Олька]

"В последнее время все чаще и чаще натыкаюсь на группы так называемых "натуристов"
прикольно) интересно, где же она шляется, если постоянно на них натыкается) не в приемной же астахова) ох нелегка доля общественного помощника)

[snake]

Статья какая-то, мне показалось, высосанная из пальца. Или заказная, но с претензией на "объективность". Оставил свой комментарий.

Не знаю из какого пальца ее высосала та, которая написала статью, но большей глупости я еще не встречал.
Даже не хочу говорить о том, что в мире проживает более 6 млрд человек, а в исследованиях американцев принимало участие 200 человек.
Какое значение может иметь мнение одного из нескольких миллионов?
Хотел ответить, но надоело регистрироваться ради одного комментария.